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施玉安额头上滴下一滴冷汗,就算他现在想退出已经晚了。
而下面那些人都在不停的议论着,有惊叹夸赞白瞎子的,也有对自己学艺不精叹息的,白瞎子不骄不躁,偌大年纪该有的沉稳还是有的。
他向了清的方向踏出一步,抱拳行礼,“弟子白无名幸不辱命!”
了清点点头,“回头跟我回茅山一趟吧!”
这个意思很清楚了,了清之前就说过,白瞎子若是胜了,就收他做记名弟子,而不是不记名了。
别看只有一字之差,身份可是千差万别。
一个算是培训班出来的,一个是实打实的茅山真正的弟子了,虽然跟正式道士有区别,但也已经让白瞎子惊喜万分。
“多谢师祖!”白瞎子又是深施一礼,转身返回了自己的座位。
施玉安看着他们在自己眼前的做派,背后的拳头越攥越紧,心内涌起一股强烈的不甘。
但是这又怪得了谁?
谁知道冯不归拿出来的生辰八字是那位历史上赫赫有名的皇帝的?
就连上小学学过历史的孩子都知道,这位皇帝是死在自己亲儿子手上的。
接下来,又有一位站了起来,还没等说话,施玉安却说话了。
“无事阁不敢露面,做缩头乌龟,你们又对我车轮战,题目也是你们出的,不觉得过分吗?”他觉得自己大义凛然,别人却看他不自量力,而说出来的话,让大多数人都对他怒目而视。
“既然这样,那后面的题目就由施先生出吧!”冯不归淡然开口,其他人都闭上了嘴巴。
是啊!不管你使出什么幺蛾子,无事阁怕过谁?
“八字批注,梅花易数都是小儿科,我今天就来领教一下各位大师的堪舆本事!”施玉安头抬得高高的,但是这话说出来得罪的可不是一个两个。
谁不知道,风水分支众多,擅长其中一种都很了不起了,八字批注和梅花易数虽说是入门必修的,但要擅长精通也不是轻易之事。
前面还有麻衣神相六爻八卦还没比呢,他却直接就说要比堪舆。
堪舆很多人都知道,说起来,堪舆就是风水,传统文化之一,有的地方叫青囊术或者青乌术。堪代表“地形”;舆重在地貌。
堪舆不只是看风水而已,他分五个部分,分别为罗罗、日课、玄空学、葬法和形象。
风水这个词最早出自晋人郭璞所著的《葬经》,也是洛凡从小的启蒙典籍。
里面有一段“葬者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”简明扼要地说明了“风水”理论的根本:以“生气”为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点,以福荫子孙为目的。
其实风水理念在更早的时候就已经有了,而郭璞的观点是:“得水为上,藏风次之。”
后世的风水师们主要的工作,便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人们的发展繁衍。
而要在堪舆上独树一帜,成为大师,可不是一天两天就行的,比的不是谁背书背得好,而是谁走过见过的多。
这一点,洛凡跟着洛千几乎走遍了华国的每一个角落,而施玉安,从出生到现在也就出过几次国,根本就没离开过港城,他的见世面怎么能和洛凡相提并论呢?
在这里提出堪舆的题目,没有人担心也没有人议论,都看向冯不归和他周围的那些门派。
“在下学艺不精,就让我来献丑吧!”没想到,这么快龙虎山的人就出来了。
大家都知道,龙虎山历史久远,和茅山齐名,属于道家最重要的分支之一,史上最为出名的人物就是耳熟能详的张天师。
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