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第九十七章 道生一一生二（第1页）

师不慈，则徒不孝。

既然当师傅的不讲武德，就莫要怪徒弟顶撞了。姜离决定回头就让天璇知道违反师德的下场。

至于现在······

姜离看了眼前方不远处的身影，心中轻叹，‘还是待着吧。’

雨师元君应该还不知道师徒三人之间的复杂关系，或者说知道了一点端倪，但绝对想不到师徒三人都滚在一起过了。

所以，姜离不能直截了当地回去顶撞天璇，因为这样会让雨师元君察觉到真相的。天璇想来就是以这一点顾忌束缚姜离，让他好生在这边呆几天。

定下主意后，姜离便暂时收敛心神，轻轻招手，围绕着自己的四兵便飘着排列到后方，同时一股淡淡的煞气和姜离的气机勾连，在姜离身后勾勒出淡淡的虚影。

牛首人身，四目四臂，仅仅是一个轮廓，就体现出不世凶狂，照射在姜离身上的月光都突然黯淡了数分。

“蚩尤相？”

雨师元君语带讶意，水蓝色面纱后的俏脸上浮现出动容之色，“你还看了《蚩尤三盘经》，修炼了蚩尤相？”

据她所知，鼎湖派已经有很多年没修炼蚩尤相的人了。虽然黄帝将蚩尤之相化入了《形坟》当中，但后续的修炼者可不是黄帝。哪怕已经有先行者走出了道路，后来者也未必能够顺着道路走到终点。

这也是今生和前世两个世界的最大区别。

科学发展是不断更新换代，越古老就越原始，今人站在古人的肩膀上，不断地更新技术。

修行则不一样，哪怕是有着完整的功法，也不一定能走到一样的高度。甚至有可能在某一时期出现了断代，没人能媲美过去的强者，那就会造成不同的时代，修行者们总体的实力出现断崖式的下滑。

如此一来，就会造成今不如古的情况。

实际上，并非是越古老的功法越强，而是后来的人并没能走到古代强者那一高度，其所创的功法自然就不如古了。

鼎湖派所传承的诸般功法就是典型的例子，其中的蚩尤相更是特殊中的特殊，历代以来鲜少有人能够入门。这一代倒是有个老五凌无觉，修炼了从《蚩尤三盘经》中演变出来的《九黎刀经》，但他已经被姜离宰了。

而往前数几代，应该也就只有天君深研过《蚩尤三盘经》，甚至暗中将九黎寰空界法传授给太平教四神。不过他显然志不在此，应该并非着手修炼过。

“是元君的三相化生太过玄妙，令晚辈沟通军神五兵有所得，说是修炼蚩尤相，倒也无差。”

姜离一边回答一边推衍蚩尤之相，身后的虚影出现凝实之态。

他算是看出来了，雨师元君还真有将三相化生提升到堪比一气化三清的心思。这外相若修炼到极致，未必不能脱离本体，作为身外化身。

只不过传说中的道德宗至高绝学一气化三清乃是分化出三清元神，增长三倍之力，而这三相化生终究是没能脱离传统身外化身之法的窠臼，化身之能全靠本体提供。

也就是将一份力分成三份，总量还是那个数。

一气化三清最大的特点就是四個打一个，比姜离的一人一狗组合还多了两。

雨师元君看着那越发显得具体的虚影，也是忍不住暗中感叹姜离对于《形坟》的理解之深。能够通过感应军神五兵来构筑蚩尤相，如此能力让她这个根红苗正的黄帝后裔都觉得汗颜。

如此的才情，也难怪天璇会吃嫩草了。

不过有一点，雨师元君还是不能不提。

“你应龙变尚未大成，此时就开始修炼蚩尤相，可能会造成两者冲突。甚至于蚩尤相本身就极为霸道，历代修行者虽有人练成蚩尤相，但也就此绝了修炼其他形相的可能。”

雨师元君警告道：“能够兼容蚩尤相的，就只有始祖黄帝一人。”

她倒不是认为姜离无法兼容，毕竟姜离已经证明了他的含金量，但应龙变和蚩尤相的冲突应该还是避免不了的。

然而姜离却是自有成竹在胸，只听他道：“这就不得不提天君···也就是两百多年前姬继稷转世所创的《阴符经》了。他自创此功，衍生出天之相，以天之无形无相包容万相，使得《形坟》诸相变化皆可包容。”

“不过这是天君的天之相。我的天之相，和天君有些许不同。”

姜离伸出手掌，掌上肌肤出现透明，如水晶般，内部穴窍浮现出符箓的痕迹。

但是和雨师元君所理解的符箓有些许不同，这些符箓完全都是由阴阳爻组成。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物出于一，生于二，成于三，自有相通之处，阴阳即是我所认为的相通点。以阴阳爻为本，诸相皆在变化之中。”

姜离说着，手掌中的阴阳爻变化组合，现实浮现出山岩之色，又变化成风云虚态，紧接着化作龙爪，随后五指合拢，化作羽翼，长出了金羽。

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