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南蛮拜神教。
对中原人而言,一提到南蛮,所有都会想到那座世人皆知的魔窟“万虫谷”,而对于拜神教,大家的想法也颇为一致,认为其无非就是一帮蛮夷之辈,整天就知道玩弄那些丑陋恶心的虫子。
但事实上这只是偏见。
或许南蛮本身仍旧处于非常落后的阶段,但这绝对不包括拜神教,事实上拜神教的文化水平相当高。
只是他们的文化并不是中原的传统文化。
而是和他们的名字一样。
拜神。
拜神教的开派祖师最初也不过是南蛮一个部族的酋长,直到他在南蛮误入了一处遗迹,然后从中带出了一卷金书,书上有一百零八尊神名,诵念后可得其神力,那位酋长凭此建立了拜神教。
而经过数百年的发展,拜神教为书上的一百零八尊神名全部立了神像,编写了与之对应的神话,那卷金书如今更是成为了拜神教的镇教神器,名为万神策,乃是拜神教繁荣昌盛至今的根基。
因此拜神教的文化完全是从那册金书上延伸开来的。
而期间则大量参考了中原的一些神鬼异事。
可以说,这个宗派就像是一个大杂烩,数百年来不断吸纳中原的知识,然后融入自身的拜神文化中,久而久之,反而形成了一个非常特殊的文化。但也正因如此,拜神教本身是极度排外的。
“不信仰神明的人没资格统治南蛮。”
这就是为什么历代皇朝以来,对南蛮都很是头疼的原因,关键就在于,中原皇朝根本没有办法统治南蛮,而想要统治南蛮,唯有依靠拜神教,或者干脆掀桌子,把所有南蛮部族都重新洗牌。
前者只会让拜神教做大,最后把南蛮变成中原皇朝身上的一块烂肉。
后者所需要的代价太大,压根就是得不偿失。
因此这么多年下来,南蛮的问题也就一直吊在那里,而同样的情况在北原,东海,西域其实都是一样的。
北原本就有异族铁骑虎视眈眈,始终是中原劲敌。
西域有药王寺坐镇,万家生佛,根本是无从下手。
东海有东海剑宗在,盐铁私售,同样是滴水不漏。
因此历代中原皇朝,虽然名义上说天下宾服,但实际上真正统治的也只有中原地区,其他都是听调不听宣。
为何世人总是说,只有千年的世家宗派,没有千年的统一皇朝?
说白了其实道理很简单。
责任不同。
世家宗派只需要为他们那一亩三分地负责,就算势力有盛有衰,至少他们也可以延续,不至于灭亡。
但皇朝却是有进无退。
皇朝若是衰弱了,那必然是天下群起而攻,覆巢之下焉有完卵,历代皇族就没有几个能有善终的。别看药王寺,东海剑宗,拜神教雄霸一域,一旦他们入主中原,恐怕反而是断了自身气数。
那为何有这么多弊端,仍然有无数人觊觎这中央社稷呢?
答案也很简单。
皇朝覆灭时固然是天下皆敌,但强盛时,却也是以一家一姓之力威压天下。世家宗派何其多?但也只能连成一片,抱团取暖,才勉强可以让皇朝忌惮,试问谁又不想有这样的权势和力量呢?
所以裴寻真才始终无法理解。
“为什么大周一定要对我逆天观动手?”
“就算大周想要对宗派界下手,那又为何是我逆天观?药王寺,东海剑宗,还有拜神教,哪个不是上上之选?”
“诶。”
裴寻真跨过镇南界碑,一路进入南蛮后,见到拜神教在南蛮部族里的势力后,触景生情,也不禁生出了许多对大周和逆天观之间矛盾的感悟。
在他看来,逆天观之所以会在一年后被大周攻上山门,很大原因在于逆天观没有一个属于自己的护身符。
药王寺有西域千万信徒为后盾,东海剑宗的背后是无数盐铁商会,北原本身就是异族,南蛮好歹还有神明信仰和险峻地势作为依靠,唯独逆天观,明明是曾经的天下第一大派,却啥也没有。
......嗯?
想到这里,裴寻真突然一愣:“这种事情,历代掌门先师难道都没有察觉?”
“不应该吧。”
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