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“是三丰祖师的《无根树》啊!”王也叹道。
浮现在他面前的石刻字迹,是为:无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休。浮生事,苦海舟,荡去漂来不自由。
说的是世人想要修得真身“羽化登仙”,就得先“澄怀味象”,摒弃世俗杂念。
而在颜欢面前的,则是那句““无根树,花正孤,借问阴阳得类无?雌鸡卵,怎抱雏,背了阴阳造化炉”。
这句说的是修身之道,要阴阳调和,阴而不阳或阳而不阴,不仅无益于自身,还会伤于性命,使得炁息枯竭。
分布洞中石壁三方,各自是八块石板字刻,1270余字字字珠玑,是武当派门人倒背如流的三丰真人修炼秘诀,《无根树》。
三丰真人眼中的修行,即是通过调理内外,去伪存真,实现人道合一、阴阳协调,将人身这株“无根树”变得枝繁叶茂、根深蒂固。
除了这《无根树》外,石刻中也记载了大量修行心得,这些碑文字刻,哪怕不是武当弟子,也该知晓一个重量——这很可能是仙人遗藏。
“王道长,你现在心中作何感想啊?”颜欢抬头凝视刻文,开口问道。
“三位长辈失其本,失其根,就在这三丰祖师的教诲之下···”王也悲叹一声。
三丰祖师有言,“人心即神,神即心”,若想成仙,不如“虚心”“无我”,自教其心、自救其心。
可三位老前辈为了“风后奇门”这一术法深陷内景之中而无法自拔,而且就在这雕刻有祖师遗训的石刻之前,这何其令人唏嘘。
颜欢又开口问道,“老王,你有没有想过一件事情,这些传说中已经超凡入圣、羽化登仙的前辈,其所留遗藏,是不是已经点明了通天之路?”
“而难的,只是将其践行下去。”
毕竟道理这种东西,人说起来都能侃侃而谈,可真要做下去,世间就没几个人能做到了。
王也一言不发,只是颇为认同的点了点头。
颜欢审视字刻,喃喃道,“仙风道骨,得天地之真元;秘典灵文,集阴阳之正气。顾长生久视之术,成超凡入圣之功。”
这就是三丰真人,三教宗师,三教真宰,救难天尊邋遢静光佛,忠孝神仙,清虚元妙真君···
颜欢继续看下去,这三丰真人的内丹功法同样是主张性命双修,但又以性功为重,讲究先性后命。
他将修行分为三个阶段,第一阶段是炼己,集中意念,排除杂念,“涤除玄览”。
炼己筑基之后,便进入第二阶段——入世。
将修己与济世度人结合,积功行善,所谓“不有丰功伟行,其何以服鬼神也?”
同时这也正应了《太上感应篇》中的那句,“欲求天仙者,当立一千三百善”。
三丰真人认为,处事为人以尽人道,先全人道,而后才能成仙道,而到了第三阶段,便是出世(即无为),“隐显立功著化迹”。
在第二阶段的入世修行中,如果慈悲为怀,忠孝诚信,则仙道指日而待,修真证仙后便是出世阶段,“尘中积行三千满,白日飞升朝玉京”。
“无为之后,继以有为;有为之后,复返无为。”——从无为到有为再到无为,从炼己到入世再到出世,这就是三丰真人所谋求的大道通途,表面看似乎是一种简单循环,实质上却是修行后的心性超越,境界大提升。
颜欢埋头思索片刻,又对王也笑道,“老王啊,你快成了啊。”
“嘿!”王也摆了一副死鱼眼,苦笑道,“别人参悟都是修己,你颜大师看个石刻,咋还替我这一小道士悟透了?”
“我成了,我往哪成啊?今早上修习的早课我还没记住呢!”
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