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也不怪温瑜激动,成为凡人后,身体饿得格外快,尤其这两日波折甚多,总觉得吃不饱。
每天晚上睡觉,温瑜都能梦到往日的美味,比如清香软糯,入口即化的灵米;皮脆金黄,肥美流油的烤仙鹅,一口下去,连骨头都能抿掉;配上阿娘用天罗果酿制的清酒,带着淡淡香甜,那滋味……
温瑜不自觉咽了下口水。
不能想了!不能想了!
提到吃食,修真界对于凡人食物一直有种说法,那就是俗世饭菜中不含有任何灵气,反倒是有许多污浊,极难排出,长此以往,会逐渐沉淀在体内,于修行有碍。
还有另一种观点与此对立,他们认为“食为性命之基”,人一生下来就是要吃饭的,这是天生地养。
“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”,至于所谓为什么成年人修炼速度不如少年人,当然是因为成年后根骨天赋已经长成,不易洗髓伐骨,引气修炼。
跟污浊气有什么关系呢?
两者观点各执一词,谁也说服不了谁。
天衍宗主张的是后一种,故而并不禁止宗门内弟子在入世历练,反而认为此法可以磨砺道心,有助修行。
温瑜就喜欢偷偷出宗,到凡人国度吃喝玩乐,也没察觉对于修行有甚影响,但修真界很多话本子上会描述,修炼者进入俗世后只以辟谷丹,灵米等食物充饥。
温瑜时常为她们摇头感叹。
真可惜,错过了如此多的美味!
因此在温瑜的观点中,是丝毫不介意食用俗世饭菜,尤其是现在也没有灵菜灵米供她选择。
挑啥挑呢,有的吃就不错了!
“温姑娘,这两只兔子你拿去。”
崔行一手拎着三四只野兔,一手拎着两只野鸡,想到什么,递到一半的手又收回。
“还是等我先剥了皮,清理好内脏,再给温姑娘。”
和崔行一同回来的四五个汉子,温瑜认得里面有许丰年,此时他也喜气洋洋,拎着两只兔子,不过体型比起崔行手中的就小一圈。
其他人同样有所收获,看得出来是端了一窝兔子家族。
温瑜视线一低,看着灰色皮毛,双腿乱蹬的肥兔。
兔兔那么可爱,做成麻辣兔头最好了!
只不过现下条件不允许。
温瑜依依不舍收回视线,点点头,声音甜甜。
“谢谢崔大叔了!”
许家没人打过猎,也不怎么会处理兔子,因此许丰年索性将手中两只兔子也交给崔行处理,到最后余一些内脏或肉当做辛苦费。
接下来就简单多了,在温瑜的翘首以盼中,崔行利落的剥皮,剔骨,剁肉,在魏小满的要求中保留了两只小兔子的完整骨架。
许家公认魏小满厨艺最好,因此这四只兔子便在一众小孩眼巴巴地目光中交到了魏小满的手中。
许老大和许老二照常在附近巡逻,许谷满跟他媳妇还在洗衣服,没回来,许老太因为白日提心吊胆,心神疲惫,现下还在小憩。
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