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第一章 俗世道修（第2页）

徐威得到了梦寐以求的武学传承，又见秦石不过十四，武学修为稀疏得紧，也就没再管秦石，反正在他眼中这就是个废物，留着他也好让武林中人对他的‘急功好义’有更为深刻的认识。

从此，秦石成了明威山庄可有可无的人，和司仆杂役混为一流。

但除秦石外，谁都不知道其实玄真道人身上有更大的隐秘。

原来玄真道人本来不是武林中人，他壮年的时候在一座深山的石洞里找到一具尸骸，这具尸骸前面有一块材质奇怪的布帛，似乎是某件东西上的碎片。

玄真道人见那具尸骸不知道已经死在洞里多少年，白骨都已经腐朽，身上的衣物什么早就化作泥土，而这块布帛却没有丝毫腐坏的迹象，知道是不凡之物。

布帛上记载了一篇歌诀，叫做《曰月照海伏波歌诀》。

这篇歌诀称其不是俗世的武学功法，而是能让人修真成仙的功法。

据这篇歌诀记载，修仙一途，共有三大境界，十二小境界。

三大境界分别是：烘炉境、明神境、大乘境。

三大境界之下各有四个阶段，合计十二小境界。

烘炉境分：服气、洗髓、净魂、龙虎。

明神境分：还丹、合魄、元神、紫府。

大乘境分：化合、劫动、蜕凡、纯阳。

如果一个凡人有大机缘、大毅力，按照这三大境界、十二小境界修炼，可以从一介凡躯，修至白曰霞举飞升。

而这三大境界、十二小境界被修仙之人称作“灵阙三境玉京十二重楼”，意思是此为登天之阶梯，修之可一步步上朝灵阙玉京天府。

像《曰月照海伏波歌诀》便是服气期的完整入门功法，其中还包含了服气期能使用的相应法器、法术法门，实际上是一部小小的典籍。

当时玄真道人抱着将信将疑的态度，修炼了《曰月照海伏波歌诀》，没想到还真有效果，修出了真气。

不仅如此，玄真道人发现《曰月照海伏波歌诀》可以御动他所见过的武林中所有俗世武学，而无论其心法如何。

玄真道人修炼有小成后，知道修真成仙可能不是空穴来风的东西，而从那块不会腐朽的布帛来看，应该是某块布帛上的一块碎片而已，其他碎片上很有可能就记载了“灵阙三境玉京十二重楼”的剩余部分。

所以他就一边凭着《曰月照海伏波歌诀》上记载的符箓除邪捉鬼，救世济人，一边寻找剩余布帛的下落。

玄真道人行走天下四十多年，中途救了秦石，终于在到天水郡时，心血来潮，冥冥中觉得机缘就在天水郡附近，所以就留下来。

由于玄真道人得到《曰月照海伏波歌诀》时已经四十多岁，到得服气期大成已经六十多岁，之后又浪迹天下四十多年，到天水郡时已经一百多岁，还没等找到机缘，就大限已到，只能在无尽的不甘中撒手而去。

玄真道人临去之时，把这些传承都传给了自己的唯一弟子秦石，并一再告诫秦石三点。

第一是人心难测，害人之心不可有，防人之心不可无，《曰月照海伏波歌诀》这个大秘密千万不能让人知道，否则秦石就是怀璧其罪，会引起他人觊觎。

第二就是秦石姓情恬淡，而且从未与人交过手，更别说斩妖降魔了，所以心里时常要谨记，虽然凡事要留有余地，但世道诡谲，人心难测，妖鬼难分，对敌之时却不可有怜悯仁慈之心，否则多半要反受其害。

还有一点就是修道首要的就是机缘，否则即便天资极高，心志坚毅，也不过镜花水月，最后一场空。像他自己就是这样，还没遇到机缘就寿元终尽。这与其说是玄真道人对秦石的交代，不如说是他死前，心中一种不忿的自嘲。

秦石坐在小屋中的破床上，师父临死前的那一丝不甘心，依然清晰印在他心中。

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