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李启直接对巫咸询问道,巫咸到底想要的是什么?
就算要打白工,也得给个目标吧。
而且看巫咸的样子,大概率这玩意儿也是其他一品的造物。
灵道的一品……没见过啊。
巫咸对此当然不会隐瞒,但那个东西显而易见是无法用言语进行描述的,因此他开始了自己的演道。
在他的演示之中,李启看见了玄之又玄的事物。
如果将其比喻成声音的话,那么这声音是如此清越和生动质朴,令听者伫立。
似乎是宇宙的理念在出深沉的低吟,这种美妙的吟唱声交织着清脆的感叹,一定是万物之神降生的头一天里出的啼哭,是最初之神在出世后无意识中出的。
在这个声音出来的时候,整个宇宙里一定回荡着创世的交响,最终留下了重子声学振荡这种创世的余音。
这纯粹美妙的宣告是如此的震撼人心。
同理,如果将其比喻为画面的话,其视觉的完美,更是令人惊叹,那是现实绝对无法出现的完美图案。
怎么说呢……现实里的‘红色’,其实并不是那么纯粹,每一个红色之间都夹杂着其他的颜色,这是因为物质本身就不纯粹,光的波长会因为各种各样的原因产生变化,所以一幅画里面的红色不可能只有一种波长,只能说勉强达到‘类似’的程度。
只不过,凡人们的观测精度不够,所以看不太出来而已,而对李启这种大能者来说,他们对于画面精度的要求是很高的。
然而,在这幅图卷之中,红色是如此标准,一点杂色都没有,那是如此的纯粹,所有光的波长都是完全一致。
其中的几何图形也是一样,标准,完美,都是现实世界绝不可能出现的图案。
彭罗斯三角,欧氏三维流形,内克尔立方体,真正的‘圆’,实现了无限的圆周率。
那是怎样的状态?
不管是那声音,那图案,都是只存在于‘理念’之中的事物。
理念是完美的,而现实是不完美的。
现实只是对理念的拙劣摹仿。
世界的根本乃是‘理念’,一种客观自在的规律,绝对的标准。
精神性的存在是比物质性的存在更高级的,因为物质都是有朽的,而精神理念就像数学一样,是永恒不朽的。
现实有形事物是对理念的分有和模仿,是低劣于理念的事物。
而此刻展现在李启面前的,就是纯粹的,绝对的。
现实的事物,是低劣的,难以留下真正的印记。
尽管在这个世上,物质和精神在某种事物中交替,但是,在李启所看见的灵道图景之中,这种论点全然是短视的、肤浅的。
物质只不过是临时的、过渡的,注定要停止的东西。
或许看起来,太阳是主宰,正如同物质是主宰一样,可以看见那灿烂辉煌的阳光,太阳的光明是绝对的,阴影和黑暗是不存在的,不过是介于太阳和某种东西之间的杂质罢了。
但在这表象之下,物质本身必然是会‘腐朽’的,物质的变化会随着时间而慢慢的积累死亡,所以,一切物质的结局都是灰暗,永恒的寒彻和黑暗,生存于物质之中的生物,对他们来说,变化是真的,永恒则是假象和谎言。
尽管这些生命们总是会去本能的想象,认为物质和各种可能性,会像像是太阳一样在永恒的黑暗中燃烧。
但是,对于黑暗的宇宙而言,太阳只不过是一点烛光,有一天这蜡烛会燃尽,太阳会耗尽,于是那永恒的黑暗便会重返。
这就是普通物质生灵的注定未来,太阳是一个现象实体,它存在了,所以肯定会结束其存在,因此说太阳本身是悲剧性的。
如果每一种现象实体都从宇宙中消失,世界上也就什么都没有了。
于是,对这些生活在物质世界的生命来说,他们从根本上是悲剧性的,因为它是暂时的,必然要终止其生存,其生存本身就意味着停止生存,这是一切悲剧的根源。
但精神,理念并不是这样。
精神和理念的存在,证明了悲剧的不存在。
因为,没有了变化,没有了死亡,这样一来,严格地说,就没了悲剧。
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