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“我目睹了东方那道璀璨的星光,星光告诉我们神之子诞生了……”
电影一开始就不走寻常路,开头连出品公司的标志都没有出现,直接进入剧情,地球上今敏也打算如此做,可索尼公司不同意,没办法只有加上了索尼标志。
伴随着《吉兆之夜》的音乐,是一场圣诞夜的歌剧:圣子降生。
两个主人公坐在下面,明明是男的却女性打扮涂口红的阿花认真看着,而邋遢大叔阿金直接睡着,特别是听到歌剧后,布道牧师说什么耶稣诞生在马厩,是为拯救世人,他瘪了瘪嘴,潜台词是歌剧在扯淡。
正西男感觉这两个主角是比海报上的还要丑,有这反应的不止他一人,三浦茉优也是如此认为。
看看岛国历年来的动漫角色人气榜首,无论男性角色还是女性角色,在地球上那怕啥八七年连载男女合一的《乱马12》颜值也高。
为什么会有如此多看上去邋遢的人来听布道,不是基督教深受爱戴,是布道结束后是万民齐迎,布道者会发送粮食,流浪汉就缺东西吃。
通过阿花与老金排队时的对话,展现出阿花是个人妖,或许有性别认知障碍,阿花自己称上帝把他生成男性是最大的错误,他内心比谁都女人。
阿花的模样把发放食物的人都有点弄得目瞪口呆。
其实如果《东京教父》是一部番剧,看到这画风不少人都会弃剧,可买票看电影,电影票1900日元相当于一百二软妹币,还是不可能因为画风离场,也不是不能忍。
大概就是,要不然你就别来,你来了我就可以乱来……
阿花特地要来两份食物,还有一份食物是给美由纪的,美由纪正在恶作剧,在楼顶往楼下吐口水,这点有些冷幽默。
下面的人往上一看,没发现什么人,只有块广告牌是《泪之天使》,琢磨了一下没问题,就当是天使的眼泪。
当下主角三人组全部出现,但都没有在观众心中留下什么好的印象就是了,一个丑一个特别丑一个还是爱恶作剧的熊孩子。
美由纪和老金互相嘲讽,阿花在中间调节,还真别说,这三个流浪汉还真有一种小家庭的感觉。
“如果过圣诞节没有礼物,那么离家少女也太可怜了”,抱着如此心思,阿花领着两人来到垃圾堆,准备给美由纪翻找礼物。
不出意外,翻找时美由纪和老金“和谐”的打闹起来,老金说美由纪胸平得像照片。
看到这,三浦茉优不由低着头看了看,然后放心了,她可是站着时低头连脚尖都看不见的人。
两人的日常打斗,阿花很习惯,在旁边只是说不要打伤,三人有种莫名其妙的和谐。
也就在打斗中,旁边响起婴儿哭声,三人寻着哭声看过去,在垃圾堆里,有一个弃婴。
正西男是一个很喜欢深度挖掘电影的人,他瞬间就想到了开头牧师所说:“耶稣诞生在马厩,是为了拯救世人”,那么这个弃婴在垃圾堆出现,是为了?
弃婴旁边只有一张纸条[孩子就拜托你了],以及出生证明,还有一把写着1225号的储物柜钥匙,绝对不是正西男想多了,圣诞节可就是12月25日。
正西男突然对剧情来了兴趣,阿花很高兴的抱起孩子并且得知孩子是个女孩,捡到弃婴肯定要交给警察局,但阿花说“这是上帝赐给我的圣诞礼物,是咱们的孩子哦”,老金和美由纪都懵圈了。
在欢快的音乐下,影片的片头才出现,很不同之处在于,随着阿花和老金、美由纪三人组走街串巷,制作人名单一个个出现在东京大街小巷的招牌上,海报上、警示牌上、地铁车站的提示器上,即便是片头最后以“监督:楚舜”结束。
这个设计挺巧妙,正西男心中感叹了一句。
阿花给孩子取名为清子,是“在清澈的夜晚”的含义,将弃婴带回居住的地方,是公园搭建的破旧纸板小屋,公园的原型就是新宿中央公园。
原本就很拥挤的纸板小屋,对一个人显得更加拥挤不堪,关键婴儿还一直哭,阿花想要逗笑清子,但阿花的样子明显是把婴儿清子吓到,哭得更厉害,不开玩笑,阿花刚刚那表情把观众都吓到了。
但有一点,观众一开始对阿花的不好印象却逐渐消散,哪怕阿花声音粗犷刻薄,可当抱着弃婴时的激动,细心的呵护,虽说呵护是起到反面效果,但确是母性光辉。
阿花说不能在今晚把婴儿交到警察局,否则每年到圣诞就是她最惨时刻,圣诞节被丢弃。
又说,不能让小天使喝自来水,让美由纪去买矿泉水。
实际上岛国自来水大多都是可以直接饮用,特别是公园、旅游地点以及居民用水。
因此在日剧中经常能够看到,角色大晚上起来,用杯子接一杯自来水就直接喝。
好看的人做旁人眼中的好人真容易,做一点事就会被认为是个很好的人,长相丑陋者,要做很大的善事,才会让人知道原来他(她)也是位好人。
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