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第116章（第1页）

但是对于库瘸子来说，事情还没有结束。

他的心里还有很多疑问，人皮尸衣从何而来?铜钱咒到底是什么人下的?

如果不追根溯源，同样的悲剧很可能还会在落凤村上演，所以，库瘸子想要查清楚事情的来龙去脉，从根本源头去解决这件事情。

王保长曾劝过库瘸子，说事情既然已经圆满解决了，我们的工作任务也完成了，剩下的事情并不在我们的业务范围之内，何必再去折腾呢?马上就要过年了，拿着吕四爷给的这笔“出场费”，开开心心回家团年不好吗?

然而，王保长却被库瘸子狠狠训斥了一番。

库瘸子是个执着的人，当然，你也可以认为他是一个固执的人，他决定的事情，没人能够改变。

对于库瘸子来说，他认为这件事情做的并不圆满，他的心里并不是只装着人民币，更多的是装着天下苍生，黎民百姓。

从某种意义上来说，库瘸子的思想跟我们的思想是不一样的。

库瘸子让王保长带着钱回家过年，关于人皮尸衣的来龙去脉，他自己去打听。

王保长还是被库瘸子的执着精神打动了，决定留下来，跟库瘸子一起把事情彻底解决了再离开。

王保长既然尊称库瘸子一声“师父”，师父都没走，做徒弟的怎么能擅自抛弃师父回家过年呢?

于是，库瘸子带着王保长，开始在落凤村挨家挨户打听人皮尸衣的消息，试图找到人皮尸衣的源头。

按照库瘸子的分析，人皮尸衣很可能是一种巫术。

落凤村以前是苗寨，有很多苗人居住，而苗族自古就很盛行巫术。

所以，人皮尸衣，很可能是苗族的一种古老巫术。

巫傩文化源远流长，其中的奥妙，如今的科学根本无法解释清楚。

有了这个大概方向以后，库瘸子重点拜访落凤村里的一些苗人，尤其是上了年纪的老苗人。

村子里很多年轻的苗人都已经汉化了，他们对古老的落凤寨可能并不熟悉，所以只能询问一些老苗人，向他们打听一些古老的苗寨传说。

很多老苗人都向库瘸子证实，苗族的巫术是非常厉害的，除了传说中的蛊毒以外，下咒也是其中一种。

这些古老的巫咒，后来随着苗人的迁移，流传到东南亚各国，就形成了后来东南亚非常流行的“降头”。

换句话说，这些降头术，都是由苗族巫咒传承演变而来。

所以，之前四个工人所中的铜钱咒，也是苗族的一种古老巫咒。

以前的苗族巫师，会用铜钱咒来惩罚那些犯了重罪的人，让他们痛不欲生，最后在无法形容的痛苦中死去。

但是对于人皮尸衣，即使上了年纪的老苗人也说不出个所以然，只是猜测人皮尸衣可能是出自某个巫师之手。

皇天不负有心人，在库瘸子坚持不懈的调查下，终于在一个老苗人的家里，找到了一本记载落凤寨的古老史书，相当于是一部村史。

这个老苗人的父亲，曾经做过苗寨里的大巫师，在村寨里拥有很高的地位。

大巫师要记载寨子里发生的重要事件，所以这本村史就到了老苗人的父亲手里。

老苗人的父亲，正好是落凤寨最后一任大巫师，在他之后，古老的巫师传承基本上就在那个时候湮灭了。

以前的苗寨里面，每一座寨子都有一个大巫师，有的地方又叫做“大祭司”，在寨子里拥有至高无上的权利，相当于现在的一村之长，村里所有大事小事都要经过大巫师的批准。

古时候的人都喜欢问天行事，尤其是少数民族，祭祀之风更甚。大巫师除了日常的生活管理以外，还要带头举行各种祭祀活动。他们在普通老百姓心目中，就是神一样的存在。

翻开这本已经起了霉灰的村史，库瘸子在村史里面，找到了一段不为人知的尘封往事。

大约在百年之前，落凤寨出现了一个天才巫师，名字简称“阿古”。

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