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十二月菩提月溪12（第1页）

天阴了下来。冬雨又下了，小小的雨，落个不停，银丝一般的灵美。超越世间宝物！（12）

他梦见在一个法会，有法师推荐他的文章，而这位法师已经往生，老伯痛哭失声。

他被推为上首，歌颂佛法。站在队伍的前面。

这真的是一个好梦。

在梦里他很年轻！不到20岁！已享盛名！

他说：大是自心现亮，大放光明。度是普渡眾生，能登彼岸。智是般若激浪，能解华严的繁复。论不是结论，而是等待进入如来地而辩才无碍。

第二天午后四点多，杜立德又来请益佛法。

[释迦牟尼佛没有此说：后人借马鸣之名，而着之大乘起信论，以&039;&039;真如&039;&039;比如水，以&039;生灭&039;比如波，此乃错误！

真如乃佛性作用，生灭乃脑筋妄想作用，两不相干。

真如乃如如不动，无有变易，不起妄念。

华严经回向品言之极详，倘真如能起生灭妄念？如水之起波？则真如亦有生灭轮回！非最究极之实性矣。

楞伽经则以海水比阿赖耶识，以波澜比七识，乃正理也。

人谓大乘起信论是外道偽造者？不为无因也？反来圭峰大师以冰心喻妄心与佛性，亦是错误！源本于起信论也。

是什么意思！]

老伯说：[我16岁见溪水在阳光下激浪，认为这是一个圆妙的真心世界，阳光好比是真心，溪水的波浪是心的颤动，细细密密的颤动是真心，水波浪是现实，整个如如不动的感觉是佛性。这就是一个圆妙的佛的道场。不是真如如水，生灭如波浪？我看到的是整体的道场，他们看到的是一部分的胜境激盪与感动！]

[喔？]

[可是要真实的说明这个道理，则要在50年以后了！]老伯说。

[了悟！但说不正确！不可说不可说！]老伯笑着又说。

[你心初开，注重领悟，不能断章取义，瞎子摸象。]老伯又说。

[是！]

[静下来，了悟到有一个道场之存在，写出来的文字就精准而有意境了！]老伯说。

[明白了！]

杜立德就走了。

善财童子53参。

又復示现一切华，一切鬘，一切香，一切烧香，一切涂香，一切衣服，一切幢旛，一切音乐，一切五欲娱乐之具，皆如山积。及现无数百千万亿的童女。

大天神告诉善财童子说：[善男子！可取此物，供养如来，修诸福德，并布施一切，来摄取眾生，令其修学布施波罗蜜，能捨难捨。]

[善男子！如我为你示现此物，教你行布施，为一切眾生，也是这样子的！皆令以此善根薰习，于三宝的地方，善知识的所在，恭敬供养，增长善法，发于无上菩提之意。]

[善男子！若有眾生？贪着五欲，自放逸者？为其示现不净境界。若有眾生，瞋恚憍慢，多纷争，竞争的人？为其示现极可怖形，如罗剎等，饮血啃肉，令其见了以后，心生惊惶恐惧。心意调柔，捨离怨结。

若有眾生？昏沉懒惰，为其示现，触犯王法遇上盗贼，大水大火！及诸重疾，令其见了以后，心生惶怖！知有忧苦，而自勉策！

以如是等种种方便，另捨一切诸不善行，修行善法。

令除一切波罗蜜障，具波罗蜜！

另超一切障碍险道，到无障碍处！]

第六章：月溪的世界

生命是一辆列车，在时空中，不断的往前开，如果你不去探寻生命的奥秘时？你就会在因缘交缠的世界，随波逐流，终其一生，少有自我？迷迷糊糊的来，痛苦的走。

如果你觉醒，则知：一切眾生皆有佛性，皆堪成佛。

就会从明心见性这一条路去悟。

从一佛乘切入。

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