格爱乐文

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后记（第1页）

现在是早晨十点二十五分，我将最后一个字落下，完成了《绘神请柬》整本书正文的写作。

这本书来自于我很早很早的一个灵感，它原本应当是一篇短篇小说。

前篇用尽全力书写宗教画画师如何费力打造，用数十年的时间，绘制出心目中神的面容。

而后这幅画活了，本被称为神的这人，表明自己是恶魔，感谢这位画师的召唤。故事在这里戛然而止。

那日我无意中翻出这个梗概，想把这个故事写出来。去查资料的时候翻阅了《圣经》，还有围绕神学的其他研究，让我有了更多想要表达的想法。

我对《圣经》的观感并不好，能从我的行文中看出我对基督教的鄙夷态度。

我的阅读体验就是最早最早的ds调情（多奴版）。

我本身也不是很赞赏圣经里塑造之神的形象，尤其是《出埃及记》，摩西的行径在我眼里和洪秀全没两样，神权不过是他的统治工具。

尤其三十五章到三十九章整整五章伸手要礼物的单据，我看着觉得很可笑，但想想又很可悲。

在封建社会里，黎明百姓是实实在在要奉上这些东西作为献给神之礼物的。

逃离了埃及的统治，只是换一个地方做奴隶。还要受pua如“神喜欢捐得甘心乐意的人”（原句为“各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”《哥林多后书》第九章第7节）

故事里的很多祷文都是我自身创作，而那些尤其色情的（比如第一章的“我属于祢，完全服从祢，为祢差遣。”）却很大程度上是本身教徒的祈祷，我只做了浅浅的改编，比如让它行文更流畅等。

我注意到大家认为阿斯蒙德是do的，其实我原本没有这么清晰的计划，它像是阿斯蒙德自身的灵魂，与让娜的灵魂碰撞在一块的时候，他们就会燃起这样的火花。

我不否认阿斯蒙德是do的，他伪善、狡诈、冷情、傲慢，善于欺骗，基本上没有半点好。包括最开始对让娜的关心，也不过是为了渎神的挑战做的伪装。他占有欲极强，并且其实热衷于毁灭。

我明白我的行文比起我对他的设想要温柔很多，或许因为他拥有那些品质的同时，对于让娜来说，却是一位好老师。让娜需要学习的生存智慧里，大多是他擅长的部分。

当像阿斯蒙德这样的人动情，他会给予。

而让娜，让娜实际上是索取者。

她贪婪地吸收着所有养料，纵使需要不破不立的刺激，她依旧坚韧地成长。

实际上我原本没有打算安排让娜走上权力巅峰，我对结局的安排在圣女加封仪式上的杀戮戛然而止，她逃得要更早一些。

但故事写到一半时，我突然发觉她的命运不限于此。她有她的宿命，而这份宿命是我不可更改的。

她会成为圣女让娜，她需要站到权力巅峰，才能甘心去过属于她的生活。

当我深夜一个字一个字修改大纲以及细纲时，我意识到让娜的故事已经不完全属于我，它开始属于她自己。

我很幸运地能够作为记录者，记录下让娜与阿斯蒙德的故事。

亲爱的读者朋友，很幸运我的书能够得到你的阅读，感谢你的阅读、评论，以及分享的阅读体验。

最后，感谢你的阅读。

我们下一本书见。

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