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就在我们开车刚刚冲出南洋鲨的大本营门口,一排黑色轿车径直开了过来。
最前边是一辆皮卡,车窗上印着各种梵文文字,车斗还拉着一个大喇叭放着佛经,听不懂是什么……
但这些人一到,感觉气氛瞬间变得很古怪!
在皮卡车的带领下,一排黑色轿车直接开进了南洋鲨的大本营。
“停车,调头!”
妖僧一看立刻让人停车,调转车头往回开……
“怎么了妖僧哥?”
“大方丈来了!”
车子重新开进南洋鲨的大本营,刚才的枪声已经消失不见,所有人都听到大喇叭里放出来的佛经。
从车上下来了不少人,全都穿着灰色的僧袍。
一位年长的僧人,穿着和妖僧差不多的暗红色僧袍。
“妖僧哥,大方丈能不能行?毕竟南洋鲨杀红了眼,不怕一万,就怕万一……”
“九先生,你不懂这边的情况……”
“大方丈背后可是有几位将军的全力支持!“
“在这边不管是哪路私人武装和生意集团,没有人不敢不给大方丈面子!”
一听这话我明白了,在军阀割据,私人武装林立的金三角地区。
大方丈出面调解一些其他人不方便做的事情……
以佛祖的名义来维持相对平衡的关系。
要不然在这里发财的亡命徒,谁会给一群和尚面子?
从另外一个层面来说,利用宗教信仰是控制亡命徒最简单最有效的方式。
因为在这个世界上,信仰是无价的,可同样又是最廉价的……
大方丈到场之后,让人把受伤的和尚全都抬上车。
南洋鲨那边的民兵纷纷放下了枪,双手合十微微鞠躬。
妖僧下车快步走上前,我招呼小初紧随其后。
“九老板,这群和尚能不能靠得住啊?”
“不知道,看看情况再说。”
靠近之后近距离观察这位大方丈,应该有六十岁往上,看长相并不是本地人。
曾经在二战期间,中国有一批远征军进入缅甸北部地区。
这批远征军大部分并没有回国,而是留在这里。
所以在这里能够见到很多远征军的后裔,并不是少数民族佤族,多数是汉族。
汉族人和少数民族,在长相上是略微有区别的……
眼前这位大方丈,应该是一名汉族。
虽然他身上披着僧袍,但和国内同年龄的人没有什么区别。
而本地的瓦族人,皮肤要更黑一些,更油亮一些……
妖僧上前用缅语和大方丈进行交流。
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