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第26章平凡（第1页）

宇文邕首先下诏，对被冤杀的斛律光做了平反，并且指着斛律光的名字说：“如果此人还在，朕绝不可能会站在这里！”

高纬听了这番话，不知道他会作何感想，是悔恨，是自责？不过，更大的可能则是没有感想，因为高纬早已麻木冷血惯了。

宇文邕又连续下诏，宣布废除了高纬的一切苛政，并且还把官府占有的田地分发给百姓。

楚汉时期，儒生郦食其就对刘邦说过一句至理名言——“王者以民为天，而民以食为天”。

打土豪，分田地，让每一个老百姓都有地种，让每一个老百姓都能吃上饭，这就是宇文邕为这里的老百姓所做的利民之举。

所谓得民心者得天下，把人民群众的利益放在首位，你不得天下谁得？

宇文邕在百忙之中，还特意拜访了两个特殊的人。

第一个人叫做熊安生，是当时著名的经学家，大儒，文坛巨匠。

什么是经学呢？经学就是专门研究儒家典籍和学说的一门学科，凡是精通这门学问的人，觉得称得上是儒学大师了。而熊安生尤其精通三门儒家典籍，分别是《周礼》、《礼记》以及《孝经》。

当周武帝宇文邕率军进入邺城之时，熊安生却让他的家人仔细打扫家门，家大惑不解，问他为什么，他说：“大周皇帝重道尊儒，他一定会来找我。”

果不其然，当宇文邕进入邺城不久，便立刻登门拜访。宇文邕对于熊安生的名气早有耳闻，敬仰之情犹如涛涛江水连绵不绝。一见面，熊安生正准备行叩拜大礼，宇文邕却一把拉住熊安生的手臂，不允许他跪拜，而且同榻而坐，畅谈国家大事和治国方针。

两人相见恨晚，一时间，竟有着不完的话，聊了大半天，宇文邕才从熊安生的家中道别，临走还特意赏赐了熊安生高档的出行工具——“安车驷马”，就如同今日的宝马奥迪。而宇文邕也从熊安生的身上，深刻学习到了很多治国之道。

宇文邕第二个拜访的人，叫做李德林

李德林，字公辅，是当时北齐的大才子，自幼便显示出超乎常人的文采，就连当时朝中的诸多权贵，都成为了他的粉丝，其中就包括那位任城王高湝。

宇文邕本以为李德林跟着高纬跑了，没想到李德林还在城中，宇文邕欣喜若狂，宇文邕连忙派人前去安抚并召见了李德林，并让人带话说：“我这次平齐最大的收获，就是遇到你。”就这一句话，彻底收服了李德林的心。

李德林随即面见了宇文邕，宇文邕一见到李德林，就问这问那，并且拉着李德林不放他回家，让他在自己身边留宿了三天三夜，这才放李德林回家。

对于李德林来说，这一次与宇文邕的亲密接触，是他人生的一大契机，从此，李德林将不断活跃在历史舞台之上。

宇文邕当时正处于风起云涌公元六世纪，六世纪什么最贵？人才最贵，宇文邕是真正爱惜和重视人才的人。

宇文邕对于这两位人才的招抚和收纳，也再一次印证了宇文邕的执政理念，表面上看是人才强国，实质上则是以儒治国。信都平叛

周武帝宇文邕攻克了邺城，也生擒了高纬的一家老小，也收服了他想要的人才，但是，宇文邕还不能松懈，大量的善后工作还在等着宇文邕来处理。

最为首要的，便是清除残余势力。

北齐虽然覆亡了，但是在地方上还有不少手握重兵的武装力量，这些武装力量的能量并不大，而且也非常分散，但是如果彼此联络卷土重来，宇文邕刚刚取得的胜利果实，也极有可能被颠覆，宇文邕绝不能坐视不管。

对宇文邕威胁最大的是两个人，一个是任城王高湝，一个是新上任的沧州刺史高孝珩。

高湝，高欢第十子，也是高欢的众多儿子中唯一一个还活着的，辈分上来说，他是高纬的叔叔。高纬在潜逃的过程中，派自己的亲信斛律孝卿给高湝递交传国玉玺，最后斛律孝卿把玉玺送给了宇文邕。高湝对此完全不知，可以说，高湝是“被即位”的。

而高孝珩，我们也很熟悉，他是高澄的儿子，高纬的堂兄，就是他在邺城里急得发狂，大吵大闹要带兵和宇文邕作战，最后却被赶出了邺城，前往沧州任职。

高孝珩来到沧州，连口热茶都没喝，就忙着搜罗了五千兵马，虽然人数不多，但是有人总比没人强。

高孝珩带着这五千兵马浩浩荡荡地出发了，目的地是信都（冀州境内）。

与此同时，高湝也带领着自己的人马直奔冀州而去。

很快，高孝珩和高湝在信都会合了，为了彼此共同的信念，为了高家的荣誉，为了他们的骨子里共同流淌着高家的血液，他们将为北齐做出最后一次抗争。

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