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硕托现在可以肯定,是役绝对是除了浑河战役之外,八旗勇士们参加过的最为惨烈的战斗了。
在突围的时候,己方每前进一步,几乎都可能倒下一个八旗兵,在他们身后,则躺着近千已经断气的八旗兵。
尚在战斗之中的八旗兵也有了与贝子爷相同的感受,那就是眼前这些狗蛮子要把他们悉数砍死在二龙山脚下。
蛮明的兵马不怕牺牲,不计伤亡,就跟惊涛拍岸一般,一浪高过一浪,成百上千的往他们眼前冲杀。
大清天兵不怕敌人多,就怕敌人不怕死,在不怕死的情况下,敌人的兵力又远远多过己方,那无疑是一场灭顶之灾。
开始还好一些,敌军兵力也就比己方多那么两三倍,可是随着时间的推移,战至半个时辰之后,蛮明的兵马在此基础上翻了一倍不止。
特别是已经被狗蛮子层层包围的巴牙喇们,大部分人心里都感到罕有的绝望,仿佛狗蛮子永远都砍不完。
在战斗中偷眼观瞧,除了他们这一小撮被包围的之外,数十步之内,居然没有一个自己人,全都是手持各种兵器的狗蛮子。
巴牙喇再能打,也是好虎架不住群狼,一个打四五个狗蛮子,然后一个接一个的倒下,距离最后的全军覆没只是时间问题而已。
通过实战交锋,巴牙喇也明白了,这些手持弯刀的家伙不是普通的狗蛮子,个个都武艺高强,并不在他们之下,而且悍不畏死,难缠得很。
巴牙喇或许一人能力敌对方两个人,但要打三四个,乃至五六个,就不大可能有生还的机会。
因为这些狗蛮子似乎有明确的分工,有人负责用弯刀纠缠他们,有的则在不远处静候时机,准备用弓箭偷袭他们。
这种胜之不武的做法极其可恨,但巴牙喇们对此又无可奈何,更没办法阻止对方这么做,故而频频被弓箭当场射杀。
武士们在战斗中学习的速度也很快,大家很快就摸索到了击杀这些战斗力很强的清兵的诀窍。
只要超过两人围攻一个清兵,那就有至少两名武士负责用刀来压制猎物,然后一名武士在附近手持和弓,只要寻觅到时机,便会一箭爆头。
近距离施射,特别在四五步左右,对武士们来说,几乎没有任何难度可言,除非被猎物“阴差阳错”地闪开,否则十有九九会被射穿脑袋。
这是最快击杀清兵的办法,比只用刀或者刀、长枪、铁炮的组合还要迅捷,因为清兵的头部普遍缺乏保护措施。
倭军已经发现,即使用铁炮在近距离射击目标,很多时候也难以击杀这些身披重甲的清兵。
最后只能采用明国皇太子在合订本上提到的办法,那就是尽量在近距离攻击目标的头部,只有这样,才会在短时间内给清军造成大量伤亡。
在硕托决意实施突围之际,这位贝子爷所心爱的巴牙喇仅存不足百人而已,每个人几乎要对付十余个敌人。
硕托还有突出重围的希望,但这些失去了坐骑的巴牙喇却根本跑不掉了,战马都已经被倭军的铁炮足轻射杀殆尽了。
这种不讲理式的打法给巴牙喇们造成了极大的心里伤害,因为在战场上,战马就是他们的性命,没有马就是没有命!
巴牙喇们虽然知道他们的人数越来越少,附近的狗蛮子越围越多,但还在拼死战斗,没有一个人向蛮明的兵马投降。
除了少数军官之外,绝大部分人都目不识丁,只知道为自己的主子效力。
他们不明白狗蛮子为何战斗力会提升的如此之快,很多人都是带着满脑子的疑惑断了气。
不光巴牙喇们不明白,连贝子爷硕托都已经糊涂了……
硕托看到了“八幡大菩萨”的大纛旗,有认识汉字的手下告诉了贝子爷,上面写的内容为何意。
他不知道“八幡”的意思,但对“大菩萨”所指还是完全明白的,不禁让硕托觉得似乎蛮明的这次“请神”起到了立竿见影的效果。
这些其貌不扬的盔甲或许是为“请神”行动而特意打造的,穿上之后,战力与意志都会得到明显的提升。
不然的话,硕托实在是难以理解,为何眼前的这些狗蛮子与自己之前遇到的那些贪生怕死的大为不同。
这世上真要是有“大神护体”的话,那自己回去也得请一个才行,不然再遇到狗蛮子,还得被打败。
能让好几万人不要命似的往上冲,这“神力”绝对是非同凡响。
硕托认为大清这边请过来的话,起码可以庇护四个旗麾下的三万人马……
但在眼下,硕托已经快要输掉家底了,连一千人都难以保全下来了。
在不能突出重围的话,这位贝子爷都要成为狗蛮子的战利品了。
“杀!”
好在身边还有数百忠心耿耿的八旗兵,用自身的性命为贝子爷生生杀出来了一条不宽的活路。
前进百步便倒下了近百人之多,硕托见状便痛心疾首不已,可没有办法,不这么做的话,那大家就都得死在这里。
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但哪怕手下的八旗勇士全都死光,只要能让自己跑出去,硕托也认为是值得的。
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