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第七卷 第四百九十七章 初识空寂入离尘（第2页）

“于情感悲喜不系为空，于尘世一念不挂为离，此是空寂离尘境。”

“空寂离尘，造化自运，渐至心空身满，步入初阳雪消境。这一境，是以心转身，心为先导，身为后随。心由自我，身随造化。”

这是识海中那造化之叶的开示。

在获得这个开示之前，方天就曾在夜间谈话中给木罗讲过“宁静致远”，并设想以“以绵塞耳，以布掩目，抛下冥想，弃却感应，三日一食，尽绝世务，如是，半月一月，乃至二月三月，识中渣滓，自会浮现”这个办法，来获得“静”。

看起来，和这个“空寂离尘境”似乎有点相似，但其中，还是有一些微妙的不同。

就是这些微妙之处，让方天细细细细地推究了差不多整整三个月的时间，直到最近，才有了一些心得。

他的那个方法，是“隔绝”，让意识在隔绝中，被迫地转向清静。

就像把一个人关在汹屋里，刚关进去的时候，必然是杂念纷呈，许许多多平常没有注意到或者绝不会注意到的念头全都会冒出来，甚至于，连小时候的某个不起眼的念头，也会神奇地跨越时间，从重重尘封中，清晰浮现。

这是关汹屋的第一阶段。

平时的主要的那个“心”熄灭了，就像一个国度的统治者不再了，于是以前那看起来平静的国度，几乎一下子，就乱得一塌糊涂，什么牛鬼蛇神，都开始冒出来。

然后，就是牛鬼蛇神开始争锋，直到在一次次交锋中，新的秩序确立。

在这样的一个过程中，意识中，以往的，有些东西被消减以至消灭，有些东西被放大以至确立，还有些东西，被重新发现。

而这种种，是进汹屋之前所不能获得的。

汹屋的功效，就是“意识重整”。意识经过重整，以全新的姿态。以凝炼的力量，来主宰新一阶段的人生。用之于修行，自然有益，有大益。

前世某boss有言道:“不到长城非好汉。”

在这一方面，也可以说，“不关汹屋，非真修行。”

但是汹屋的功效，也仅此而已了，和识海中得到的那个“空寂离尘境”的描述，有相当不小的差距。甚至可以说，有仙凡之别。

空寂离尘的核心，是以心转身。

那里面说得很清楚，“心为先导，身为后随。心由自我，身随造化。”

换句话来说，就是让心成为一把钥匙，来开启身的造化。

这把钥匙要怎么样才合格呢?

那里面同样说得很清楚，“于情感悲喜不系。于尘世一念不挂。”

关键就在这里！

不是不要情感，也不是刻意不悲不喜。而是悲喜只应如大海之浪，我今当不见波浪，只见大海。任它海面之上起伏不定，又或大浪滔天，又或平平静静，我只知，大海深沉，大海无量，大海之本体。千年万年，岿然不动。

识本体之岿然，而不是只追求表面之平静。

所以减事节欲，让意识平和清静，又或让心情平安喜乐，只不过是追求大海表面的平静，只见其表。不识其里。不说能不能长久保持，保持不了是正常状态，而若真的保持得了，也不过是让活生生的大海。变成一个死海。

然后，平和清静、平安喜乐的背后，却是生机的匮乏。

此种手段，绝非真修行！

真修行当如何?

当如大海。

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