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往生汤,又名孟婆汤,对于魂归地狱的亡魂来说,这是塑鬼躯良汤,它以灵魂为基,引地狱道则,在天地道则的孕育下,为往生者量身打造一副能修行的鬼躯,无比销魂。
煮一碗孟婆汤,需五味主料,分别是忘川水、望乡土、三生尘、恸哭音、彼岸枝。
忘川水,中含万千生灵之血,在地狱道则的作用下可以化作血液;
望乡土,即望乡台上的泥土,可以屏蔽灵魂“本源界”的气息,进而使灵魂与地狱道则兼容;
三生尘,便是三生石上的积尘,是关乎新塑鬼躯修行资质的关键;
恸哭音,就是飘荡在黄泉路上缠绵悱恻的呜咽,有引动地狱道则以及天地能量的作用;
至于那彼岸枝,则能将孕育鬼躯所需的各种汇聚,不至于逸散。
甄践逆走黄泉路,过奈何桥,就是要取望乡土、三生尘和恸哭音。
望乡台,结构奇异,上宽下窄,面如弓背,背如弓弦平列,除一条石阶小路外,并无它路,其余尽是刀山剑树,十分险峻。
在人间道的神话传说中,这是人世间进入地狱的鬼魂眺望阳世家中情况的地方,是眺望故乡的高台。
而在真实的六道世界里,地府这一道派还未覆灭之前,望乡台是地府用来考验往生亡魂,能否经得住人间道红尘浮华诱惑之地,是地府迎招高素质往生者的考验之一。
往生亡魂若贪念人间浮华,经不住红尘诱惑,则会坠下望乡台,落入刀山剑树中,永坠深渊。
甄践登上望乡台,他眺望,人间道浮华尽显眼前,近在咫尺,那灯红酒绿,那纸醉金迷,好似近一步就可得。
甚至,甄践还看到了在自己记忆中根本不存在的家乡,以及父母。他内心深处的柔软被触动,但随即又重归冰冷,因为他没有见过自己的父母,大概是生来就将他抛弃了吧。
“生无可恋,死又何悲?”甄践自问。
在望乡台上,甄践的情绪并未因看到人间景象而产生波动,他反而冷静下来思考,再回顾自己凡俗身的死亡一事,他也看得开了,能够坦然,甚至是觉得庆幸。
他那惨淡的人生,完全不堪回首,没什么可恋的。
甄践捧起一抔望乡台上土,将之装在一个瓦罐中,他并无犹豫,转身飘下望乡台。
关于三生石,人间道相传是女娲所封,放于鬼门关忘川河边,掌三世姻缘轮回。
但在六道世界中,莫说以物质和意识形态存在的后天生灵,就是以肉体和灵魂形态存在的先天生灵,也不一定能入轮回,所以三生石的来历和作用并非人间道传说那般。
不过关于三生石的来历和作用,完全不是甄践当前所考虑的,他为取三生尘而来。
甄践立身三生石前,得三生石映照,有模糊的影像出现在三生石上,分别映在三生石的前世、今生、来世三段之上。
说对自己的前世今生没有好奇是假的,甄践好奇的观察,却发现这影像一片模糊,似花掉的旧影碟放出来的失真画面。
三生三世缘,皆在朦胧中失真,三生石在颤动,就像是泄露了天机,触动了大因果,要崩裂一般。
同时,甄践还从三生石上感受到一种召唤之力,似要将他吸入三生石中,成为三生石的一部分。
孟婆亭下,那男子似有所感,他抬首望了三生石这边一眼,讥讽之色一闪而逝,却不再有后续动作。
从三生石上传来的召唤之力让甄践一惊,顾不得太多,他手忙脚乱地从三生石的前世、今生、来世三段石上分别刮下三撮灰尘,扛着哭丧棒跑出老远。
直至良久之后,异动停止,三生石沉寂,甄践才顶着彼岸花瓣,从彼岸花丛中冒出头来。
“好险!”甄践拍拍胸脯,这三生石太过邪性,他心有余悸。
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