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第13章 明曦书院（第1页）

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荆州‘蒙’山，烟雾‘迷’‘蒙’，层峦叠翠，隐隐约约，宛如仙境。。:。

‘蒙’山的东麓，坐落着一座约二十亩的庭院，名日明曦书院。里面风景如画，亭台楼阁，小桥流水，林木翠拥，曲径透幽，小桥凝秀，流水鸣琴。

书院因前面有一湖，名日曦湖。湖面约四、五十亩，‘波’光粼粼，白鹭翱翔，鱼跃鹰飞，渔翁垂钓，牧歌唱晚，碧水长天，浑然一‘色’，风景如画……，令人心旷神怡，神清气爽。

端的是一个好去处。有诗云：云中曦湖斜阳尽，窗外梦山暮雨来。

书院内，育德堂、洗心堂、夏草馆、‘春’华馆、秋实馆、冬雪阁、敬业阁、群乐庭、会心轩等小院，星罗棋布，错落有致。或绿树掩映，‘花’香鸟语，典雅幽静，或古雅素朴，青砖黛瓦，不一而足，风格各异，映着绿树碧柳，富有诗情画意。

清晨上午，绿树掩映、幽静别致的洗心堂里，阿斗和小伙伴正在用心朗读，诸葛亮亲写的《戒子书》，洗礼童心，修心养‘性’。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。‘淫’慢则不能励‘精’，险躁则不能治‘性’。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

读书声抑扬顿挫，朗朗上口，犹如一首动听的牧歌。这是诸葛先生训导孩子们，要干大事，必须甘于淡泊以明志，只有宁静可致远。

黄夫人解释说，诗文的意思是：品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静‘精’力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶‘性’情。年华随着光‘阴’流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人，对社会没有任何用处，到那时，空虚的心灵守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？

为了大汉的‘花’朵鲜‘艳’盛开，民族的幼苗长成参天栋梁，白天诸葛亮处理军政大事，视察民生，督促生产。晚上与夫人黄月英，挑灯夜战，编写教程。连计划只传给儿子，用来压箱底的，诸如《戒子书》、《诫外甥书》、《将苑》等，都毫无保留地拿出来。

无论刮风下雨，还是天气炎热，卧龙先生都隔三叉五，‘抽’时间过来亲自授课，其余时间‘交’由黄夫人和其他先生教导。这些老师比后世的严厉百倍，每天用枯燥无味的知识，对小伙伴无情的狂轰滥炸。孩子们稍有不慎，就被先生用戒尺打掌心，被打得最多的自然是淘气的关兴、张苞，诸葛乔、诸葛瞻也不例外。

先生们问答阿斗时，他不想回答的时候就装蠢，由于脑袋里装有器，想回答的时候问题是又快又好，全凭心情兴趣。搞得先生和同学们都不知他到底是蠢才，还是天才。

关凤、张星彩这两个小美人，每逢有难题就让阿斗搜索答案。把阿斗当成天皇巨星，崇拜得差点五体投地，彻底成为阿斗超级铁粉。每天像牛皮糖一样，屁颠屁颠地粘在他的后面，怎么甩也甩不掉。

小伙伴们大眼瞪小眼，羡慕嫉妒恨，争风吃醋，更有甚者想跟他过招。

阿斗小眼一瞪，阿凤和阿彩我预定了，你们谁也不要动我的马子。他们大眼瞪小眼，奇怪啊，如‘花’似‘玉’好好的两个小美人怎么变成了动物小马子？

谁让阿斗是他们的小主公啊。而且，他们平时学习上有什么疑难杂症，都必须求阿斗帮助搜索答案。

第二节课，卧龙先生亲授《将苑》。

阿斗一听无比兴奋，虽然他在后世也曾经认真研读，但还没有真正深入领会，能亲耳听作者亲自讲解，将受益匪浅。

阿斗知道，《将苑》是诸葛亮力作，博采《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》等军事名著，以50个问题，从各方面论述了为将之道。堪称古代为将之道的集大成，其中凝结了诸葛亮的领导艺术和识别、选拔、任用将领的奥秘。该书受到了历代军事家的重视和推崇，被认为是统军带兵的必读之书。

《将苑》的第一篇是《兵权》。夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，‘操’兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不‘操’其势，亦如鱼龙脱于江湖，‘欲’求游洋之势，奔涛戏‘浪’，何可得也。

诸葛亮解释说，所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好象一只猛虎，‘插’上了双翼一般，不仅有威势而且能翱翔四海，遇到任何情况都能灵活应变，占据主动。反之，将帅如果失去了这个权力，不能指挥军队，就好象鱼、龙离开了江湖，想要求得在海洋中遨游的自由，在‘浪’涛中奔驰嬉戏，也是不可能的。

“好好好，先生真乃大才，不用百字，为将当帅之道就阐述得如此明了透彻，吾受教了！请受我一拜”阿斗不禁拍案叫绝，倒身就拜，奉上一顶高帽。

“斗儿，尔等须潜心学习，吾将倾囊相授。”诸葛亮微笑道。

以后姜维要是知道，可要吐血了，而且前面还排了一大帮师兄呢。阿斗暗笑。

诸葛亮领读《将材》。日：夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰‘射’如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。

诸葛亮解说道，根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：

一是用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。

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