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第一百三十二章 食人族（第1页）

有苏灵想罢就挥手用妖力开启了通往荒古的大门。

通往荒古只有一个通道，所以把守这个通道口就成了天上的人关心的大事，严苛就是理所当然的，所以一切不属于荒古的人都会被驱赶出去，自然也有人想偷偷摸摸混进去，但往往都是被无情扔出来，没有几个能成功的。

有苏灵带着麒麟和蒲兴闻就进入了通道，然而见着空空如也的通道一时间有苏灵有些疑惑了，往日哪一次来这里不是满满的人，怎么今天就这么与众不同，有苏灵见罢就忙上去问着把守入口的仙人问道，“今儿个怎么没人进来？”

那人见着有苏灵这么问就知道此人是常出入通道的一时间就带着满满的敬意回道。

“您有所不知，最近里面正闹着大事儿，劝你呀也别进去了。”

有苏灵皱眉道，“什么大事儿？这里面还有大事儿？”她可是闻所未闻荒古大陆能出什么大事儿，一向都是那些个神仙满大街的打着旗号叫人以和为贵，不过说实话，还就是因为这个原因，荒古还真就没出过什么大事，现在听来里面可不得了了，有苏灵瞬间就起了凑热闹的心。

“到底是什么大事儿？可是哪一个大人物反动了？又或者是哪个族群在发动战争？”有苏灵说着那是激动的不得了，生怕错过了什么热闹。

谁知那人一摇头却道，“都不是都不是，实际上是这北冥雪域的紫烨出来了。”

“紫烨？是不是那个一直都窝在雪域的大魔王？”

“对对对，就是他，也不知道怎么的，这几天突然就冲上了天界大闹了一场，然后又发动了冥界和各个部落的冲突，现在里面可是慌成了一团，所以我还是劝你不要去趟这趟浑水了。”

谁知有苏灵听罢忙摇头道，“那怎么行，荒古可是我的家，怎么可以在这种危险的时候退缩！”有苏灵说着一句带着蒲兴闻和麒麟就想进去，然而才走到一半却被另一个守卫给拦了下来。

“等等！”

有苏灵听罢眉头一皱，“咋地？有什么问题？你们就不能一次性检查清楚吗？浪费我时间小心我去投诉你们。”

那人听罢却是丝毫不畏惧，反而看着有苏灵身边的那一只麒麟有些皱起了眉头，“这个？可是麒麟？”

有苏灵听完冷了一声，“不是麒麟还是猪吗？你这眼睛是长在自己身上吗？”

蒲兴闻：“......”玛德，感觉自己和猪都被冒犯到了......

那人听着有苏灵的语气越发有些凶狠，“你可知道带这东西进去的后果？”

蒲兴闻听罢汗毛都被吓得竖了起来。

有苏灵听完却是轻哼了一声，“我知道后果，不过也关不地你们的事儿，到时候一切责任都由我来承担，所以现在？你们是想放我进去呢？还是想提前体验一下退休得感觉？”有苏灵说着就释放出了自己的八尾，一抹有苏才有的青云抹花在额头隐隐闪动着。

那两人见罢彻底懵住了，谁曾想到失踪了几万年的有苏族居然又重新回到了荒古。

“你！你！”两人被惊讶地说不出话来。

然而转眼间有苏灵却消失在了入口处。

许久没有回道荒古，所以自然是物是人非，但唯一不变的依旧是天上的神仙和地上的凡人，两个种族间总是有不可跨越的界限。

有苏灵随便找了个地方落脚，然而一转眼就发现跟在自己身后的蒲兴闻却不知道什么时候就不见了踪影，有苏灵简直是一脸懵逼。

“老二人呢？”

麒麟见状也是才发现蒲兴闻似乎不知道什么时候就不见了踪影。

有苏灵见罢彻底捂额，“卧槽，这里这么危险，要是他出了个好歹就真的没了......”

麒麟见着这周围虽然是一片森林却是出乎意料的祥和，确实也没有什么危险可言。

“应该没什么事儿吧，这周围不是还挺安全的吗？”

“安全个屁！虽然这是人类的领土，但我们脚下的这块地却是人类食人族出没的地方！”

“食人族？什么玩意儿？”

有苏灵语顿了；“......你好歹也是在新人类世界待过的居然不知道食人族......”

麒麟却觉得没有什么尴尬的，“我就是一只大门不出二门不迈的小猫咪，怎么可能听过这玩意儿。”

有苏灵捂额，“他们会将自己的敌人当做猎物并食用，是为了“捕捉灵魂”，以补偿失去的勇士。新几内亚的花族人吃本族的死人，以保留一种叫做Nu的东西，他们认为这是一种在自然界中无法再生的重要液体。甚至，即使对于热衷于嗜食同类的部族来说，吃人也并非是可以草率决定的事。根据《食物的历史》一书，“受难者将被食用的部分，通常要经过认真的挑选，有时候仅限于很小的局部，通常是人的心脏。这个过程都要伴随着隆重的仪式。在阿兹特克人看来，吃下战俘的肉，可以获得死者的威力：作为补充，捕获者还将披上死者的人皮，将死者的双手垂在腰间，作为装饰。”而且，在很多部落看来，人肉是神的食物，食人是人与神交流的形式，是进行象征性统治的一部分。”

麒麟听得云里雾里，“这，虽然没有听懂，但好像很有道理......”

“我说的可都是在之前的人类世界所有的食人族的依据，他们都有很多猜测不过很少去证实，但我之前却是遇上过，而且很凶猛，至于他们吃人的原因，从食人者的角度来看，作为食物的人总是具有某种象征性的价值和魔力，食物是有意义的，食人能够让他们获得某种程度上的自我完善。”

换句话说，吃绝对不是单纯为了活下去，在任何地方饮食都是一种文化的转化。它将个体融入社会，将体弱者变为强健。正如《食物的历史》一书作者阿莫斯图所说：“它能使人们获得认同。正像历史上发生的其他革命一样，当饮食超越了本身的物质意义，它就变成了一种仪式。从人吃人到顺势疗法，直到健康食品，人们饮食的目的，是净化人格，增加力量，延长寿命，这些成为人们选择食品的准则。”

食人部落是个问题。在很多情况下，这种行为源自宗教仪式，而非处于享用美食的目的，但也并非总是这样。在十七世纪，有一个法属多米尼加人观察到，加勒比人大多会吃掉他们的敌人，以显示自己的战绩。

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