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第十七章 在荆州交朋友（第2页）
庞德公见到公孙康的第一句话就是：“我教导学生，都是儒皮法骨的，可不是单纯的腐儒，你可不要讨厌我呀。”
公孙康就笑，看来左慈在老头面前没少说自己的喜好。
论起儒学，公孙康还是很精通的，毕竟当年为了泡蔡文姬，三天两头的跑去蔡邕府上，请教学问的。
在青州，孔融、郑玄等大儒们轮番上阵，考教他的学问，都让他通关了。可见公孙康对儒学还是很有心得的。
于是，公孙康就和庞德公谈论儒学。
庞德公起初以为公孙康是想向他请教，渐渐发现，公孙康是在和他讨论。公孙康对儒学的见解，有大儒的风范。
庞德公感慨的说：“你肯定有一名当世大儒做你的老师。你的麒麟儿的外号，是我叫出去的，现在看来真是名副其实呀。你不会怪我多事吧？”
公孙康起身下拜，表示感谢，他说：“您老人家帮我扬名，我感谢还来不及喃。怎么会怪罪您。”
公孙康把少年成才的晚辈状态模拟得惟妙惟肖，打消了庞德公的一丝猜疑，本来他就快猜到蔡邕头上了，现在却又不知道是哪个大儒可以教导出公孙康这个弟子啦。
通过交谈，公孙康了解到庞德公确实有点淡泊名利，但也有人生的智慧，善于保存自己。善于在不经意之间，也对天下大事有了一些布局。
庞德公的唯一儿子庞山民（又作庞倦民），娶诸葛亮二姐诸葛若雪为妻。历史上被他安排去曹操那里，做了魏黄门吏部郎。
庞林，庞统之弟，蜀荆州治中从事，后任魏钜鹿太守，封列侯。
侄子庞统，字士元。刘备谋士，任军师中郎将。
和天下所有的大牌世家一样，庞德公也把庞家子弟分散到曹操和刘备二家。这样无论是谁得了天下，庞氏家族都立于不败之地。
至于孙权，偏距于江东，根本不是那个能够得到天下的人，这一点庞德公看得很准，所以根本没有安排族人前去。
关于庞德公淡泊名利，实际是为了保全自己，有个小故事如下：
荆州刺史刘表数次请庞德公进府，庞德公都不屈身就职。于是，刘表亲自去聘请庞德公。
刘表对庞德公说:“你保全了你一个人，为什么不保全天下呢?“庞德公笑着回答刘表:“鸿鹄在高林之上筑巢，晚上有栖息的地方，龟鼋在深渊下面作**，晚上有归宿，人的取舍与行为举止也是人的巢**，万物都是只为各自得到栖宿的地方，所以天下并不是我所要保全的。“
庞德公以耕作为业，所以他的妻子儿女在前耕耘。刘表指着他的家人问庞德公:“先生住在田亩之中，不肯出来做官，有什么能够遗留给子孙呢?“庞德公回答:“世上的人追慕名利，只会留给子孙危险;而我留给子孙的是安居乐业，只是遗留下来的东西不同罢了。“
刘表问庞德公危险的原因，庞德公回答说:“尧、舜将天下的土地授予他的臣子，而没有偏爱;让他的儿子在民间生活，而无骄傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而终。禹、汤虽得到了天下，便把国家交给自己的亲人，使桀败退，迁徙南巢;纣的首级被悬挂在周的旗织上，而他们的宗族被敌人俘获。禹、汤难道不比丹朱、商均愚蠢?这就是其处境危险的原因。周公摄政时，杀害他的兄长。如果此前让周公和他的兄弟食用粗劣的汤羹，居住蓬蒿下面，哪有像这样的危害!“刘表只得叹息而去。
后人夸赞庞德公，有几首诗很优美，特此收录如下：
《夜归鹿门歌》
唐朝孟浩然
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。
寄弄月溪吴山人
唐朝李白
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