格爱乐文

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第42部分（第2页）

我跟他看法不一样，“我倒觉得唐副师座颇有弄死他的劲头。对赤色分子什么看法，这说错一个字就是死立决，还有个冒传军令临阵脱逃的由头。”

阿译替他的长官辩解：“他不是这个意思！”

我看了眼那个唯在这事儿上太有主意的家伙，“因为他记得你是十五期军官训练团吗？可算证明了啊。有的人来打仗是怕自己太弱。”

阿译坚持自己的看法，“有的人就是想和别人不一样！”

郝兽医打圆场，“好啦好啦。军部要他死，好吧？他这种不拘一格本就是该死的，其实他本来一是一，二是二，可大家都在一不是一，二不是二，他就不拘一格了，他就该死了。”

门开了。何书光和着几着拎桶端盆的兵站在外边，我们只祈望刚才骂虞啸卿没被听见，还好。

“吃饭。”何书光说。

白米饭，盛在很不中国样式的扁铁盆里，每个人的饭上浇一大瓢连汁带酱的，间杂着萝卜，但主要是肉——我们的眼睛都瞪直了。

牛肉。我们早已经忘了牛是可以这样盛在盘子里吃的。

这东西不是随便给人吃的，就算在师部，那么一切都早安排好了。我现在确信死啦死啦将不得好死，这不奇怪，第一眼见他我就看到他生了个不得好死的样子。

我们呼呼噜噜，像猪一样吃饭。何书光为避免听见那样的咀嚼和叹息声而尽快退了出去，边走边嘟囔，“……早饭也没少吃啊？”

我们不理会，大口咀嚼着。

虞啸卿和他的人不像饿过的样子，所以死啦死啦说的注定白说，他加倍地该死。

第二轮的审又开始一会了，我们仍然没人坐着，静静听着，因为说的也是我们关心的内容。这轮的审趋于平和，虞啸卿再不甘于坐下，但他没有要拔枪的意思，他甚至不再去玩他的枪套。

他问死啦死啦：“你去过那么些地方，所以你能说好十几个省份的方言？”

“不伦不类地学了几句。蒙语藏语也会几句，满语也会说几句，可满人自己都不说了。还有苗、彝、僳僳族……支离破碎的能说几句。”

虞啸卿难得地说了句湖南话：“闯到你扎鬼哒。”

“冒得办法。要呷饭嘞。”死啦死啦也用湖南话回道。

虞啸卿多少有点儿满意地继续问：“你那很颠沛的一家人，做什么的？”

死啦死啦的表情看起来有点儿不屑，尽管我们见过他怎样对待死人，知道他并不是那么不屑，“招魂的。”

“做什么的？”虞啸卿似乎没有听清楚。

“招魂。”

“什么？”

“招魂呀。”

他们俩又开始出现那种反复和对峙了，这样的时候两个人看起来都很欠揍。

虞啸卿露出一种真正的不屑的表情，“就是那种小孩子感冒发烧，老太婆拿个盆出去敲出去叫？还是一个铜板哭嚎一刻那种？”

死啦死啦看起来有点儿难堪，“也不是那么简单。人有其土，魂兮归乡。我那家人是专给死人叫魂，请死者归乡。和平盛世，人死得少，还死在自家土上，我家就很难活。战乱之秋，人死得多，可颠沛流离的死了也没人雇你来叫，我们更难活。就一直走着叫着。”

“你真信人有魂吗？儒道佛教，禅宗净土，天主基督，你信的哪种？”虞啸卿奚落地加了句，“还是五斗米道？”

死啦死啦答道：“我信得谨慎，所以都说不上信。”

“我说的是你真信人有其魂？你有魂？”虞啸卿问他。

死啦死啦卡了好一会，“不知道。”

虞啸卿得出结论：“那便是神汉。”

死啦死啦看来宁可承认这个，“就是神汉。”

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