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第1035章 儒道之争教化万民（第2页）

「陛下！」

孔子的得意门生曾点立即手持牙笏出列道：「臣以为，以儒家学说作为我大吴国教的基础教义，最为合适。」

「陛下当立「儒教」，以夏、商、周三代的五教与祭礼为本源，祖述尧舜，

***文武，以天子为宗教领袖，以周公、孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。」

「古代商契能和合五教，以保于百姓者也。」

「舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。」

「举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」

「皋陶兴五教、定五礼、创五刑、立九德、亲九族。故而《尚书·皋陶谟》曰：「天秩有礼，自我五礼有庸哉」！」

「陛下，以儒家学说为基础，立儒教以教化万民，最为合适！」

「臣附议！」

「曾子所言极是，臣附议！」

曾参、樊迟、卜子夏、子贡等儒家学派出身的大臣，都纷纷附议，请求庆忌立「儒教」为大吴国教。

然而，庆忌还没有立刻下定论。

这一次跟儒家大臣作对的，莫过于道家学派出身的大臣了。

道家之人固然多是澹泊名利，却也不愿意矮了儒教一头。

南荣首先起身道：「曾子此言差矣。」

「比起儒家之学说，道家之学说更适合作为国教的基础教义。」

「何以也？」

「自昔日周平王东迁以来，教化衰息，纪纲扫荡，道挨凌夷，法守集坏，礼俗变易，盖自羲轩尧舜禹汤文武周孔之道化，一旦而尽，人心风俗之害，三千年未有斯极。」

「如此礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣学渐亏。」

「立此儒教，有何益哉？」

一听这话，曾点忍不住脸色一沉，反驳道：「南大人所言，谬论也！」

「儒教近而易见，故宗之者众焉。道意远而难识，故达之者寡焉。」

「道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。」

「三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也！」

「道家之学说玄之又玄，常作无病之呻吟，教人晦涩难懂，何以教化万民？」

「儒学才是教化万民的根本之道统！」

就这样，朝堂之上的儒家大臣与道家大臣开始互怼，众说纷纭起来。

真是公说公有理，婆说婆有理。

南荣、尹喜、列御寇等人认为要以道家学说为基础，立「道教」为国教。

「陛下，道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。」

尹喜跟着道：「道是产生天地万物的本源，宇宙、阴阳和万象万物都是由道化生的。」

「德即「得」，道体现在人与万物中即是德。」

「人与万物都是由道生由德育，所以应尊道贵德。」

「道可以修得，得道就可成仙。」

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