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第907章(第1页)

这是因为他现在的道德力量还不足以具现在现实,尤其是对这些境界层次和他差不多的半仙身上,所以表现出来的更多的是一种装腔作势的恐吓,他一发即收,所以谁也没发现。

未来随着他在道德大道上的理解越来越深,这种情况会发生改变,直到真的在面对时对对手产生实质性的道德压制,这需要一个过程。

真正大成那一日,一定是他合道德的那一天,如果真有那一天,那么他就是道德,其中产生的道德高度落差,足以让他面对任何人,包括仙人,都不再会有束手束脚的感觉,感觉束手束脚的反而会是对手!

然后,再拿小剑剑扎他!

先天三十六大道,实有三十五道,这每道先天大道各有其特点,外在表现方式也是天差地别,尤其是在使之应敌时,更是差别巨大。

在战斗方面,比较本质的区别有一个很明显的特点,那就是自然大道和非自然大道之间,存在着质的区别。

自然先天大道,比如五行,阴阳,雷霆,五太,时空,混沌,混元,力量等,它们无论在修行上还是战斗中,都表现出了道境的一致性,修士可以通过五行阴阳的变化来杀人毁星灭界,是很纯粹的先天大道。

它们也需要一个载体,但对载体的依赖并不高!

非自然先天大道就不同,比如五德五运因果等,它们在修行中更飘渺,更看重冥冥中的某些神秘的东西,一般情况下,很难用这些种道境来杀人灭界,它们需要一个载体,并对载体的存在具有依赖性。

剑就是这样的载体!

很难说两个种类的先天大道哪个在战斗中更具优势,飞剑如果挂上五行大道那就是五行的极致,是一切自然变化之源,穷到极处无所不致!

但它仍然有弱点,或者说,还有很多能和它相提并论的存在,在自然大道中阴阳力量,都是对付五行的针对性存在;更别提五行大道在对唯心精神神秘类的大道方面,基本上就处于一种束手无策的地步,也就只能玩你打你的,我杀我的这种策略。

非自然先天大道就不同,没有了像剑这样的载体,它们自身的攻伐能力严重不足,纯粹凭借道德力量,在同层次的先天大道面前,它们就像是没有爪牙的巨兽,空有一身的神秘却无法完全具现在攻击上。

但道德的长处在于,它没有足以针对它的先天存在,对任何一种先天大道,对任何一个人包括各层次的仙人,它都有产生道德落差的能力!

哪怕面对人仙真仙金仙,我以道德俯视,同化,绑架,审判,都能产生在某种程度上的压制和优越,当然,这样的道德高度最终能不能最终转化成胜势,杀势,还取决于很多方面,比如双方的境界差异,载体的爪牙锋锐,等等。

如果你想四平八稳的做个神仙,自然大道是再合适不过的选择;但如果你想把仙界仙人挨个轮一遍,道德之道是不二之选。

对李绩来说,这是一次奇怪的体验。

他不喜欢道德,至少他自己一直认为自己就是个不愿拘泥于道德框架之人,这种意识几乎贯穿于他整个的修真生涯,但心中是否认的,身体却很诚实,这就是鸡汤李的由来。

明明对道德厌恶,但却在一如既往的讲道德,使用的是他所谓的鸡汤手段,也算是一种自我麻痹的自欺欺人,

但在合道时,这种潜意识就再也藏不住!

也是个虚伪的假道德!

第2282章可能

柳海中的生态环境已经完全建立,李绩没理由继续留在这里。

一个黄昏,他安静的离开了这个地方,把柳海的未来交还給了自然,这是迟早的事。

也没有特别的去处,所以就走走停停,没有去那些先天上国,而是专往后天小国而行;夫天地之大,能人异士辈出,不能因为别人创造出的是后天大道就可以视而不见,等而下之。

尺有所短,寸有所长,每一个能创造后天大道的,都是天择大陆数百万年积累下来的人尖子,他们的大道中,总有让人眼前一亮的东西,总有你想不到的创意,对李绩而言,就是一种免费学习的大道途径。

天下文章一大抄,就看抄的妙不妙!天下大道也是一大抄,站的角度各不同。

在这些大道中,可以扩展很多他对道境的理解,不仅只是对道德而言,也是对他擅长的其他道境而言。

当然,最重要的是,在其中通过道德意境和无数不同的后天大道的碰撞中,总结出怎么把道德力量具象出来的方法。

大数千个后天大道碑,就相当于数千个免费的老师的课堂,他在里面吸纳一切对自己有用的东西,顺便再道德批判,衡量一番……

这个过程,有的后天大道碑会耽误较长时间,有的则是匆匆而过,但如果要把这近万后天大道碑都走一遍,需要花费的时间也是个漫长的过程,他不强求,随缘而定。

路过晁国时,他特意去拜访了长老团大长老,这一次的大长老显的尤为客气,因为相公被此人所杀已经传遍了天择大路,那不是阿猫阿狗,不是没名望没实力的小半仙,像相公这样的太古兽就基本站在了整个天择修真金字塔的顶尖,连他也自承完全不能匹敌。

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