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第三十四章 特殊礼物(第1页)

王承恩到了,身后还跟着好几个太监,有拿这个的,有拿那个的,人人都抱着一堆衣物。

朱由检看到进来的王承恩不等王承恩禀报就直接问上了,“都办好啦?”

王承恩笑着,“皇上,只能说办的差不多,绝对不影响督爷明天上朝。”

朱由检笑看着张平,“去,让他们伺候着穿上,让朕看看。”

皇帝下命令了,张平自然是要换装的。

这慈宁宫很大,有很多的房子,这大殿只能说的是慈宁宫的客厅,前面两边有许多的廊庑,房间有的是。

“去哀家的卧房换吧。”,张嫣说道。

“不用,”,王承恩陪着去前面的廊屋了。

慈宁宫正殿的后面有一座很大的后殿,是张嫣的住所。

女真人信佛,入关后,在皇宫里设了礼佛的地方,慈宁宫的后殿就是其中的一个,大概是因为在众多佛堂中体量最大,所以,后来俗称大佛堂。

张嫣说的就是让张平去后面她的卧房里换衣服。

现在,张平是她的儿子,儿子在母亲的房间换一下衣服是再正常不过的事情。

这时候的张嫣非常的无聊,无聊不能概括张嫣的所有,要是说张嫣很无奈应当更准确,朝廷有皇帝管着,六宫有皇后周玉凤管着,她就没有什么事儿了,所以,每天的只要事就是看书,而她读书非常的杂,慢慢就看起了佛教的书。

这时候,国人最多的是信奉道教,而佛教也很盛行,佛教思想的核心内容便是戒、定、慧,由戒生定、由定发慧,通俗易懂地概括为十六个字,诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

佛教的基本教义为四谛说,四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦,集谛是讲造成痛苦的原因,灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因,道谛是指明解脱的途径,可概括为八正道。

佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法,坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变,而这种观点和张嫣的处境和思想意识非常的接近,所以,张嫣开始信佛了。

换好衣服的张平回到正殿,所有的人都叫好,周玉凤赞道:“果然是人靠衣装,佛靠金装,哎呀!不得了,这下慈煊真是英俊了不少。”

张嫣围着张平转了一圈,帮着张平又整理了一下身上的衣服,“不错!不错!穿着真合适,王承恩还是会办差的。”

王承恩听了非常的高兴,“这不都是奴才该做的么?”

朱由检也大赞,“嗯!这才像堂堂的大都督,以后,朕再多赏煊儿几套。”

朱慈烺当然要凑热闹了,“哥们呀!你可别到处乱串,要是引起了别人的注意,太后可就惨了,你说这登门说亲的太多了还不把太后烦死呀!”

这家伙也开始学会贫嘴了。

在这皇宫里,到处都讲规矩,由其是做太子,一言一行都有人管着,你要是说话不注意,做事太随意,别说皇帝不乐意,就是东宫的什么侍读学士、侍读、詹事、喻德都要直接向你开火了,告诉你这不可以那不行。

说笑了一阵后,朱由检就走了。

这家伙就是一个勤奋的无人能比的工作狂,今天白天由于太兴奋,心思都放在能弄多少银子上,心情沉稳不下来,所以,晚上要加班将该看的奏章看完。

周玉凤有点失望,我说皇帝,你不是说晚上住在臣妾的坤宁宫吗?你这家伙,一干起事儿来就管不住自己,臣妾是等你还是不等你,你不知道臣妾是你媳妇吗?哪有你这样的男人?嫁给你,臣妾算是倒了八辈子霉了。

大家也都知道今天的核心是太后认子,所以,又说笑一阵后,在周玉凤的提醒下都走了。

人家母子相认,总要留出空间,让人家母子说说话吗。

张嫣是说不尽的话,二人说的最多的是老家开封。

张嫣震惊的是后世的开封变的那样的繁华,太的不敢相信,“咱们开封人杰地灵,到什么时候也不会错的。”

谁不说咱家乡好,关于这点张平是极为赞成的,“太后说的太对了,咱开封人勤劳,善良,能吃苦,各方面非常的优秀,古都文化底蕴那是没的说。”

问起城市的发展,张平自然要认真的描述一番,引起张嫣不断的赞誉。

只好张嫣高兴,张平就乐意说的更详细一点,吧开封说的天花乱坠。

其实,后世的开封应该算是全国最没落的城市之一,各方面都不像是曾经做过皇城该有的样子。

当然,这和开封不是省会城市有关,要是开封仍然是省会,哪有什么郑州后来的繁华。

张嫣最担心的是黄河。

应当说黄河是悬在开封头上的一把剑,说不定什么时候就出现问题,而一旦出现问题,开封人就倒大霉了。

“黄河,太后不用担心,黄河水患早就根治了。”,张平说道。

他知道这黄河历来是国家的一大水利隐患,曾经多次改道,造成了不敢想的灾难。先前的黄河一直是流向正东的,经徐州连云港流露大海,后来改道东北方向流经山东进入渤海。

后世,不仅下了很大的功夫彻底的根治了黄河的问题,关键是黄河后来的水流量越来越小,曾经差点断流,那窄小的流水真的和母亲河差的太远。

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