格爱乐文

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第270章 地狱（第1页）

“不知道将来我死后会不会下地狱？”

这日，自来很神气的小铃铛神经兮兮的低估了这么一句。

王雱乐呵了：“或许真有个地狱。但我认为地狱和天界只是两块不同的土地，去什么地方是随机的，譬如你没生在东京而生在了抚宁县。娜娜，你当然可以说这抚宁县是地狱，但已经在地狱中自力更生越过越好，为什么还要担心？”

一同在身边听着的安东觉得耳目一新。其实小铃铛开口安东就开始担心，这又涉及了老安始终在关注的宗教思想问题，却想不到小相公机智博大精深至此，不否定地狱，却轻描淡写把抚宁县说了成地狱，言下之意已经不会更坏，大家都已经经历过地狱犀利，不用担心了。

想着这些，安东急忙凑在王雱耳边，犹如奸佞那般神态，嘀咕了几句。

王雱点了点头，问小铃铛：“娜娜为何忽然有了这一想法？”

小铃铛道：“一直都有这想法的，以前掏鸟窝是为了生存，现在日子好过一些了。但前日和少年军们掏了一个鸟窝烤吃了，现在想到那些毛茸茸的小鸟模样，它们被咱们在不需要的情况下吃了，我就觉得将来会下地狱。寺庙里的大和尚说，佛祖为了救下兔子割肉喂鹰……”

王雱一口茶水喷出来，和安东担心的对视了一眼。

往北地区的牛羊马匹如此便宜了，能把边民手里牛羊贱卖换购为高价粮食。这些就是原因之一。

冤冤相报何时了的思维让他们认命，放弃了抵抗，“吃咸些看淡些”的出处应该就是这里，顺便把走私盐高价卖给他们。

佛家说“为了自己杀的动物不吃，看见被杀的动物不吃，自己养的动物也不吃”。在这边的人们虔诚信奉这些时，也就出现了三五斤盐换一头牛的市场。这是被扭曲、绝对违背经济原理的市场。

“但凡你没有见过验证的东西不要乱说了，小铃铛，你所理解的都是宗教的谎言。”大雱再次强调。

“为什么？”小铃铛问道。

王雱不喜欢浪费表情做无意义的事，现在还远远没到反宗教时刻，于是故做神秘不解释。

彪悍的人生真的不需要解释，只需要做。

纵使是神机雱来说这些也只是空话，大多数人会无法理解。是空话且无法理解的情况下，需要搞运动似的展开传销口号，喊一千次不行就喊十万次，喊多了他们就慢慢的信了，这就是人性。

但现阶段条件，不允许大雱公开搞运动对抗宗教，那会带来无法预估的冲突事件，让抚宁县的建设停止步伐。

那就只能悄悄的进村，打枪的不要。从底层架构开始实质性的改变，也就是说需要一定程度的利益推动。

以前没有这个土壤，但现在这个土壤正在慢慢形成，即工人群体。

先以物质改变工人群体的生活方式，让他们依赖于这个体制不愿离开。然后依托这个体制慢慢科普律法概念，以及合同工概念。让他们被动接受。

人们往往也只关心切身利益的那一环，所以那个状态下，王雱那部《血汗工厂版西游记》就该出世了，从工人利益与律法角度展开去写，那时工人群体越多，宣传效果就会越好。

事实上既然西游话本故事在这地区流行，王雱早就酝酿了多角度多版本的大纲，最终决定在适合的时候，配合抚宁县特殊氛围，写“血汗工厂版”。

在大雱看来悟空是个白痴，他被忽悠后反错了对象。

桀骜不驯不服管教、是他骨子里带着的基因，那就该一直发扬。而现在西北版的西游话本无脑已经到了一定境界，朝廷对待花果山的态度还真符合大宋的诏安尿性，老实说，大雱真没看出来弼马温有什么不好，大魔王现在也不是大宋弼马温？

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