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第三十章 用生命去守护（第1页）

杀完黄枫宗的所有人后，阴九幽重新折回到了天坑这里，将中年男人与先前那一男一女的尸体重新聚拢在一起点了一把火，至于那些四散逃亡被她杀死的尸体她却并没有处理，而原因还是原来那个，这几具尸体距离天坑太近，时间久了可能会腐烂恶臭，而那些已经四散逃离的尸体，民委距离这里还有一段距离，所以没有必要去一一处置。

而在处理完这几句尸体后，阴九幽坐在了江野的那把竹躺椅上，然后开始烧水煮茶，趁着煮茶的功夫，阴九幽擦拭掉了自己逆鳞剑上的血迹，值得庆幸的是她的衣服上并没有沾染到血迹。

很快功夫茶水便已煮好，阴九幽拿起茶壶给自己倒了一盏，然后不顾滚烫地一饮而尽，接着又给自己倒了一盏，又是不顾滚烫的饮了下去……如此这般，阴九幽将这煮好的一壶茶水全部饮干净之后，阴九幽才停了下来。

一个少女在刚刚杀完几十人之后如此暴饮，任谁看来都好像是她第一次杀人，她在通过这种方式来掩饰自己刚刚杀完人之后的内心波澜，然而事实却并非如此，阴九幽是少女不假，可她却不是一般少女，而且这也不是她第一次杀人。身上承载着阴氏一族人希望的她，远比想象中要坚强，更别说从小教导她的师尊还是那位赫赫有名的周公瑾，所以这并不是阴九幽第一杀人，杀人对她而言其实并不是什么难事，在她心中，杀人其实与杀鸡杀鱼一样并无多大区别。所以，她会暴饮一壶烫茶的原因也很简单，只是因为她口渴了，毕竟她刚刚可是杀了好多人，还是追着对方去杀的。

解了口渴之后，阴九幽躺在竹椅上闭上眼睛小憩起来，不过她并不是真的睡着了，她的神识还始终外放着，她只是觉得睁着眼睛有点累而已。

短暂的休憩之后，阴九幽睁开了眼睛，收回外放的神识后，她走到天坑边上往里面望了下去，在看到天坑里面江野还保持着之前的那种状态后，她也就收回了目光，重新回到躺椅上躺下后，她开始思索起眼下的状况。

江野之前给她说过，当他利用这条灵脉修行完毕后，这条灵脉可能就不复存在，只是江野却并未告诉她自己所需要的时间，但是想起之前在白鹿洞时，江野曾利用白鹿洞里的灵脉修行时用了有差不多两个月的时间后，阴九幽也是将这个时间暂时定为了两个月。可是如今这距离江野跳下去开始修行起，才过去了十来天的时间，这里就迎来了黄枫宗这么一个宗门。虽说刚刚杀完黄枫宗的这群弟子并未费多大功夫，但谁又能保证接下来出现的修行者也都是这般境界的呢？以她的境界加上底牌，在面对五境之下的修行者时她还有把握对付，可若是对方已经逾越五境的话，她也是毫无办法。而一条灵脉对于一个修行者乃至一个修行宗门的重要性，阴九幽也是再清楚不过了，她知道在这种巨大利益的驱动下，她们两个白鹿洞弟子这个名号非但不能起到什么实质性的作用，反而会坚定对方杀人灭口、毁尸灭迹的决心。

想到这里，阴九幽不禁有些忧心忡忡，因为她不知道接下来还会面对什么样的修行者。若底下正在利用灵脉修行那人不是江野而是其他人的话，阴九幽倒也是没了这个顾虑，如若到时真的不敌、守护不住的话，自己大不了一走了之、直接遁逃就是，对于逾越五境的修行者虽敌不过，但她也有把握逃出去，可底下那人却又好死不死的就是江野，这也是导致了阴九幽直接将舍弃对方只顾的这个想法，抛诸于脑海之外，她既然答应过自己要做对方的守护，那么便要以生命去守护对方到最后一刻。

“如若自己是一名阵师就好了，那么此刻自己便可以在周围布上阵法……”阴九幽这样假想了一下，不过很快她便停下这种臆想，因为她的自身性格决定了她是一个求实主义者，这种不切实际的假想，在她看来也只是在浪费时间。

又短暂思索了一下，在确定眼下自己只能凭借自己之后，阴九幽也就不再去想，因为她已做好了最坏的打算，那便是只要她活着一刻，她便用性命将江野守护到最后一刻，如若在这期间，她真的不幸遇到了难以对付的修行者不幸殉难的话，至少她也已经尽完了自己的心意……为守护自己想守护之人而死，就算真死了，也再无其它遗憾。

……

天坑底下，江野并不知道时间已经过去多久，也不知道阴九幽此时已然遭遇到了黄枫宗的这群修行者，更不知道阴九幽在杀完这群修行者之后，竟是已经设想到了后面最为糟糕的一种场面，甚至还做好了要以自身性命守护自己到最后一刻的打算……他此时正在以极尽贪婪的姿态，尽情地吸食着灵脉里的元气。

当初在白鹿洞云隐峰上时，他本可以凭借那条灵脉而一举逾越五境来着，只是当时他不忍白鹿洞那条灵脉因他而枯竭，故而当时未竟全功，并在最后关键时刻为了维持住白鹿洞那条灵脉的活跃性，而将自己已经纳入身体里的元气又返还了回去。而眼下，他却是再也没有这个顾虑，因为这条灵脉最早就是他发现的，他这次也就是冲着这条灵脉而来，他这次只有一个目的，那便是借此灵脉一举越过五境，至于这条灵脉会不会因此而彻底枯竭其实并不重要，所以，他可以肆意妄为地猎取。

五境是修行九境中的一个分水岭，因为在五境之前，修行者都只是简单的融天地间的元气为己用，说白了其实就是在向天地借元气，自己体内能容纳的多少元气，便只能使用多少元气，对于那些置身于自己身体之外蕴含在天地之间的元气，就不是修行者所能操纵的。简单来说，五境之前的每一个境界，其实就是对幽府能藏纳储存多少元气的一个评估，幽府越大，所能容纳的元气便自然越多，容纳的元气越多，则自然境界越高……而越过五境到了第六境，修行者便是从本质上掌握了天地元气运行的规律，窥探到了真正的天地奥秘，除了可以使用自身元气之外，更是可以随时调天地间的元气为之所用。也就是说，这时候已经无需在像天地借元气，而是可以直接伸手去拿天地元气来用。

一字为“借”，一字为“拿”，虽看似相差不大，可其间所代表的含义却已然有了天差地别。借，是需要获得别人同意你才能拿走，主动权掌握在别人的手机；而拿，却是不需要获得别人同意，你只要想拿直接伸手便能拿，主动权始终掌握在你自己的手里。

只是话说回来，虽然道理人人都懂，但修行者若是想迈过五境这个坎，到达第六境的话却也并不是那么容易的。因为只要能够开悟证明自己有修行天赋的话，只要再无别的例外，且肯认真修行的话，境界便可以一境一境的往上升，其中所影响境界好高低的，无非便是天赋，天赋差的花费时间较长，天赋好的花费时间较短，而丹药、灵脉等一系列东西皆是用以辅助修行，大大缩短了这个境界提升的过程。可想要逾越五境的话，光是用以足够时间修行却是不可能的，丹药、灵脉到了这个时候也起不到多大作用，纯粹依靠的是个人的天赋。首先，你的境界得到达五境巅峰，也就是说你体内的真元数量得足够充沛，其次便是你得先从本质上掌握天地元气的运行规律。

可这个过程，却是只可意会不可言传的，纯粹得靠你自己来想明白，有点类似于菩提寺那些修佛大和尚所讲究的“悟”，到了这个时节，完全得靠你自身的智慧了，前人笔记也只能作以参考，而不能完全按步照搬，这就像是一群人在过独木桥，对于那些天资卓越者，可能年纪轻轻便能顺风顺水的过去，可对于那些天赋愚钝者，却也可能终其一生都无法越过……所以，世间才会将那些逾越过五境的强者称为大修行者。

江野与这世间的其他修行者有所不同，因为他是重活一世，且曾经已经逾越五境站在了最高处，所以，能否逾越五境对他而言，最大的困惑并不是困扰其它人的“悟”。“悟”这个过程，他早就已经经历过，当其它人在绞尽脑汁思考这条路在哪里的时候，他只需要将自己走过的路再走一遍就行。而在这期间，他唯一所要考虑的便是能否获得足够的天地元气来支撑他将这条路走过去，因为他幽府里还有一只蝉与一柄剑需要用元气来滋养。

而根据他的预测，当他体内元气数量大到可以一次性喂饱那只云蝉时候，也就是他可以逾越第五境的时候。

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