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第二百一十一章 征夷征天(第1页)

“极端情绪化是极端理性化选择的结果?有意思。”冯落衣点点头:“我可以听一听依据吗?”

“仙盟对于王崎此人有着非常深入的情报收集。这主要来自于三个方面。”马忠尚道:“首先,早期的监控是对一个谪仙的标准配置。然后,就是对天才弟子的道心评估――这主要是在他提出了完备律之后。第三点就是针对即将成就元神之人的例行评估――这项评估是对每一个即将突破到元神的人都要进行的。只是王崎现在的实际境界才结丹初期,本月才显露出元神法域的能力,所以这个评估并没有进行多久。”

仙盟自创建以来,就一直处于战争状态――和整个宇宙、几百亿年的战争。

所以,现在的仙盟一直小心翼翼。

对于每一个潜在的敌人以及潜在的“自己人”,仙盟都是万分谨慎,不敢有丝毫疏漏。

王崎不知道,其实自己离开仙院之后,就一直处于最严密的监控之下。这种监控当然不是派一个元神期的宗师全程追踪,而是通过有限的监控法阵、每一次万仙幻境的使用记录、王崎其他熟人的言谈等等,从多个方面、最细节处构建模型,反推王崎的心灵。

这反而只需要一些结丹期以下的人就可以完成。

而王崎离开神州,在西海寻觅月落琉璃的时间里,他也始终处于冯落衣的视线之下。

王崎在灵凰岛的所作所为,则由他自己报告给仙盟。

这十年,仙盟知晓的关于王崎的一切信息都成为了暗部某个机构的资料,用于对王崎进行彻头彻尾的分析。

“我之前提到过,王崎曾经有研究生灵之道的经历。这一份经历对他的影响也非常深。”马忠尚道:“在神京,阳神阁弟子辰风书房里的书籍当中,有几本留有王崎写下的随笔、眉批。我们曾在一本书中发现过这样的批注――‘感性生理性,理性依感性而存’、‘如果没有感性,理性就会失去动力,甚至走向自毁’。而辰风的学术理论当中,呈现着明显的类似倾向。辰风的未婚妻艾轻兰也有类似的言论‘理性是演化而成的一种生存能力,而感性才是生物的本能’。”

“结合王崎的种种行为,我们可以认为,王崎本人是非常相信这个理论的。所以,在一切不涉及原则问题的场合下,他都完全遵从自己的本能,想到什么就是什么,绝不让自己感到一丝的不快。”

“自己选择?”冯落衣再次困惑了:“你之前也说过,王崎情绪化的一面,在刚刚进入我们视野的时候就有了。那个时候,他还不认识任何天灵岭的弟子。”

“这一点我刚才也提到过了,成长。”马忠尚道:“王崎其人,在进入仙院的时候是处于一种非常缺乏理性、横冲直撞的状态――甚至还有渴求力量,同时修炼太多功法,结果自己差点废掉的记录。只是从仙院开始,他就逐渐有所改变,并开始在学术上有所追求。我们猜测,应该是逐渐有了对求索大道的兴趣吧。”

冯落衣点点头:“你继续。”

“王崎之所以表现得情绪化,是因为他认为,保持自身感性就是保持理性有序运行的方法。他看似癫狂,实际上只是如同一个小心翼翼的匠师,维护自己理性长久运转。只不过,他做的程度有点过,好像对于‘失去感性、理性无所依托’这件事存在恐惧――简单来说,他就好像曾经处于生无可恋的状态一般。这一点我们很难理解。”

“而王崎此人的道德观也是这样。他对于一般人的道德观有着正确的认识,也通晓法律条文。只不过,这些对他的约束性并不是很强。他之所以在平日里遵纪守法,是因为他也相信自己曾经做过的另外一个证明――‘做好人能够保证长期利益’。”

“由于‘做好人’就是‘利益’所在,并且他又存在正常的道德观与价值取向,所以他在大多数时候都会顺应这种价值观,表现得乐于助人。但是,如果真的存在‘无法同化的敌人’,他就会呈现完全相反的态度――比如,灵凰岛之战。王崎如果确认一个古法修对他而言还无价值,或者负面价值大于正面价值,他就会毫不犹豫的将之杀死,并且不会因此产生丝毫魔念。”

冯落衣问道:“你们觉得,他存在好杀的魔障吗?”

马忠尚摇摇头:“完全没有。甚至相反,王崎此人非但不喜欢杀戮,反而在一定程度上会选择尽量避免杀戮。只是在需要杀戮的时候,他大开杀戒也不会产生负面念头――这么说吧,如果杀一救百是成立的,那么王崎执行起来不会有丝毫犹豫。”

“还真是……”冯落衣道:“一个怪人。”

“由于王崎故乡已经毁灭,所以他童年的痕迹已经消失――兴许在逃的不准道人多少知道一点。对于王崎的童年,我们只能如此推测。”马忠尚道:“他是一个天生的求道种子,只是幼年就表现出了过于缜密的思维能力,导致周围无法理解他。因此,他也与他者有了巨大的疏离感。只是,在进入仙院之后,他才发现自己不是怪异之人,世界上真的有如此多志同道合之辈,所以他才有所改变。”

马忠尚再如何厉害,也不可能想到“穿越”这么荒唐的事情。尤其是王崎这种越过两个宇宙的穿越。

但是除此之外,他说得简直分毫不差。就算王崎本人在这里,也难免会觉得一阵恐惧。

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