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第一千四百五十二章 弱肉强食新年求订阅支持谢谢（第3页）

如果错认了这句话，那么自认为“弱者”的人就一辈子没有出头的日子了!

其实“弱者”也可以是“适者”。

在人性丛林里。如果知道自己何者为强，何者为弱，别人何者为强，何者为弱。并巧妙地避免以己之弱去面对他人之强，积极地以己之强去面对别人之弱；

如果还能灵活地运用第三者与他人的强弱关系，来弥补自己的“弱”，或避免自己遭到别人“强”的侵犯，那么你就是一个“强者”，而不是“弱者”了!

要知道，人生许多悲剧都是由于不了解自己及别人的强弱在哪里，以及不知道如何趋避所造成的.

人生箴言：当一个人无法适应周遭的环境时，那么。失败与毁灭就将常伴你左右。反之，你才能获得人生的成功与完善。一句话，适者生存。

现代人类。在反应弱肉强食这方面的时候，多的是利益之争，少的是生存之争。不过，无论当代还是古代，无不存在着竞争，而所谓有竞争必当有战争。

现代人类。只不过将其之行为披上了文明的外衣，少了暴力与血腥。而多了一份文明的智慧之争。然，归根结底人逃不出弱肉强食的本质之命运。

弱肉强食是民族形成的必要条件，战争与融合是民族形成的手段和必要过程，世界上没有一个有着纯血统的民族，都是混血统的民族。

无论是美利坚民族、日耳曼民族，还是阿拉伯民族、犹太民族、汉族或者其他民族，都是经历了血雨腥风吞并融合的混血民族。

中华民族，虽然说她只是一个政治性很强的民族概念，但是，古往今来所谓民族的形成都是从政治性观念很强的民族展而来。

因此，中华民族必然会走向一个真正的统一的民族。

“民族‘一词，最早源于西方，我们所谓的民族只是从西方引用而来，但，并不意味着吾所谓‘民族’与彼所谓‘民族’所具有的含义和概念是没有区别的。

我们引用过来的‘民族’是经过了加工与改造的，彼所谓民族只不过是一个化合物，而加上吾此这一化合物，经过化学反应而来得来的一个概念而已。

然而，为什么这么说？为什么又必须这么说呢？难道彼所谓人与吾此所谓人不是一样的吗？对!单从人的身体构造来言，似乎没有什么区别。但，不论从外貌，还是从心里上来说，东西方在人的心理上有严重的差别。东方人主内，西方人主外。

西方人在生存和展更侧重于物，而东方则侧重于人。因此，自然我们所谓的‘民族’必然与彼民族是有着决然的不同的。

故而，西方之民族自决原则在东方是绝对行不通的，也是违背东方生存展方式的。

孔子所谓主张的大同世界并不是强求一致，而是允许存在着小异。正所谓天下大事和而不同，方能生生不息，说的就是这个道理。

弱肉强食这个大自然的生存法则赵朝纲不会去破坏，只有适应了大自然这个弱肉强食的生存法则，我们才是真正的胜利者，真正的强者。

当然，这个时候也许有人要说了，就算是赵朝纲需要遵守大自然弱肉强食的生存法则，但是，那些沙虎鲨毕竟是杀了人了，在现代社会里面，杀人可是得偿命的，现在你赵朝纲放走了这些沙虎鲨，那不是也等于是在犯罪吗？

对于这些人的说法，赵朝纲只能够回上一句‘呵呵’了，确实，那些沙虎鲨确实是杀了人了，但是，沙虎鲨并不适用法律，要是你想要用法律来审判这些沙虎鲨的杀人罪，那先你就得给这些沙虎鲨一个和人类站在同一高度的这么一个位置，这样的位置你能够给的了吗？显然，你给不了，所以，用法律来审判沙虎鲨根本不可能。

在沙虎鲨的眼里面，根本没有什么人类和鱼类的区别，在它们的眼里面，人类也是食物之一。

更何况，沙虎鲨吞噬的那些人可都是一些黑---涩---会，所以，赵朝纲哪里会去杀死这些沙虎鲨。

赵朝纲的神识攻击是修真者才使得出来的手段，而沙虎鲨现在视力最多也只是后天四层的实力，和修真者的境界相差的太多了，所以，就算是这里聚集着一大群的沙虎鲨，但是，在赵朝纲的神识攻击之后，这群沙虎鲨马上就撤退了。

在感应危险上面，动物比起人类更加的强。

赵朝纲的神识攻击，让这些沙虎鲨知道，它们根本不是对手。

……………………………………………………………………………………………….（未完待续）

ps：注：今天是大年初五，各位大大，行者在此祝各位大大新年快乐，大利市！

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