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第196章周礼之中的理想世界和现实的矛盾（第1页）

“在各种文化经典的描写之下，周礼统治之下的西周是人人吃得饱，社会稳定和谐，每一个人都有各自的等级制度。”

“每一个人都十分的有道德，简直就是人间天堂。”

“儒生的偶像，孔夫子一生都在为恢复周礼而努力。”

“这就是乌托邦的世界啊！”

“只要按照书中的记载去实施，那么必定能打造出理想世界。”

这就是王莽最大的毛病，生搬硬套一点都不在乎实现到底能不能实现书中的制度。

政策严重偏离现实，理想只存在幻想之中。刘秀对于王莽的失败有着深刻的教育。

“王莽就是极端的儒家弟子，他前半生非常符合儒家对于圣人的标准。”

“别人都在放纵自我贪图享乐，王莽坚持尽孝，节俭，哪里有灾难，王莽就带头捐款。”

“甚至，儿子将婢女打死之后，为了公正逼死儿子，这是多么伟大无私啊！”

“把儒家的礼仪孝廉耻体现的淋漓尽致。”

“在道德层面上王莽可以鄙视当时的任何人，所有人看到王莽都会感叹世界上怎么会有这样的道德圣人。”

“王莽就是上天派下来拯救西汉的人，一定能实现书中的世界。”

“碰巧，王莽本人也认为自己能实现。”

“王莽的成功离不开王家，王家在当时是顶级的贵族，王莽当上皇帝有利于贵族豪强的利益。”

“王莽通过牺牲刘家的利益，来获得其他人的支持。”

“前期无论从民间的声望，还是在各个统治阶级眼中王莽都是非常完美的一个人。”

“这是属于理想者的高光时刻，来源于对理想的渴望而奋斗。”

“当上皇帝之后，王莽也在为实现自己的理想而奋斗，让天下变成自己内心的理想世界。”

“事实证明，王莽适合当理想者，不适合当统治者。”

“王莽的失败也为后世提供了一个反面教材，那就是圣人书只能看，只能思考，并不能直接用来管理天下。”

“王莽最出名的就是土地改革，将所有土地收为国有，天下土地不允许自由买，全天下恢复井田制度。”

“很多人看到土地收为国有，再类比一下近现代。”

“好熟悉的感觉，王莽这个几千年前的人物怎么可能想出这种办法？”

“简直就不像那个时代的人。”

“王莽确实不像西汉的人，他更像商周时代的人。”

“土地收为国有不允许自由买卖，井田制度这些是周礼内容。”

“井田制具体是什么，选一块地大小900亩，平均分成100亩类似于九宫格。”

“中间那块地属于公田，其他的8块地属于私田分给8户人家，8户人家在耕完私田之后再去耕公田。”

“公田里面的粮食上交给国家。”

“这就非常的不尊重现实了，公田里面的收成不属于我，我为什么要浪费精力去耕田。”

“私田大小都一样的，问题是8户人家的数量也一样吗?”

“这种落后的制度很快就被淘汰了，田地转变成了私有制，允许自由买卖。”

“王莽同学坚信圣贤没有错，错的是这个该死的世界，我要去改变这个世界。”

“王莽认真读了儒家经典认为可行，完全没有看到战国时期对于土地的改革，前人用实际行动告诉了后人。”

“井田制度落后了。”

“王莽可能借用土地收为国有重新分配土地，来缓解当时的土地兼并的问题，缓解社会的矛盾来稳固统治。”

“问题是土地在豪强手上，王莽想要让他们将手中的土地吐出来这怎么可能。”

“土地收为国有了，具体一点就是土地要交到王莽手上。”

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