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第九零零章君子当弘毅五（第1页）

眼见着原本的大好局面急转直下，杨彪的脸都白了。

河东郡的太守王邑，眼睛咕噜噜的转了几圈，悄无声息的往边上走了走，从杨彪身边挪开了一些，开始向枣祗那一侧靠了过去……

华夏的老百姓是最喜欢热闹的，这么一个场面当然是喜闻乐见，所有在场的百姓都不由得跟着叫喊了起来，当然，许多人并不知道其实“君子当弘毅”这句话在这个场合下代表着什么意思……

不过这个并不影响周边百姓参与其中的热情，并且有理由相信，眼前的这个局面会像风一样，口口相传扩散出去。

而对于杨彪等人来说，则是个个神色凝重。

在汉代，或许有人懵懵懂懂知道一些，但是绝对没有像后世那样，在时时刻刻都可能会遭遇到道德绑架……

老板发给了某个人的奖金，立刻就有人凑上来，说发财了也不请客，是不是看不起“我们”同事？

抽奖中了个大一些的奖品，周围一定有人立刻想也不想就大声的囔囔着某某你的福气这么好，怎么也要给“大家”发个红包意思一下？

就连开车的碰到了闯红灯的电动车，也是一样不分青红便是需要承担责任，反正能开车的肯定比骑电动车的有钱，掏一些出来又无伤大雅，不是么？

从整体上来看，这些行为不能说错，因为这样的事情等于是财富的再分配，可以调节阶级矛盾，可以缓解贫富差距的产生，但是落到了个人身上，这样的事情其实就是一种道德的绑架，甚至是法律的绑架。

只不过在后世，遇到了这样的事情，大部分的人是脸上笑嘻嘻心里买买皮，但是在汉代，杨彪就无法这么淡定了……

对于杨彪来说，斐潜做出这样的举动，简直就是对于杨彪原本的计划毁灭性的打击。

首先，既然是所谓的清君侧，那么自然不可能是斐潜一个人去，想要让斐潜交出军权就成为了一句空话，而一旦没有军队的控制权，那么杨彪辛辛苦苦谋划又是为了什么？

再者，斐潜这手中制诏还没有捂热，就立刻翻脸准备讨伐李郭，那么不就等于是将杨彪扔到了火炉之上烘烤么？原先为了和西凉贼兵缓和一下关系的举措，如今不管怎么看都像是戏弄，就算李郭再傻再笨，也会察觉到了不对。

最重要的是，斐潜搞得这个“君子当弘毅”，竟然像是杨彪自己给斐潜的行为做了注解一样！言论是杨彪说的，书是杨彪出的，可是未曾想斐潜竟然会用到了这个方面上！

“斐中郎！汝竟敢说此……”

杨彪本来想说“大逆不道”这四个字，但是话到了嘴边却发现如果说斐潜的话是这样，那么最先说出这种话的自己又将如何解释？

因此杨彪不由得卡壳了一下，然后才接着说道：“……竟然说如此有失偏颇之言！君王授于天，岂可轻言对错？何况若有不平，便刀枪相见，此天下可有宁日？如今天下纷扰，黄巾方平，正当恢复桑梓，休养生息才是，怎能又匆忙起兵？斐侯若有补遗之策，亦可呈现于朝堂，诸公岂有不允乎？何必假此名义，聚兵滋扰三辅？若是因此败坏京都，纵然百死亦难逃其咎也！圣人曾言……”

“杨公！”斐潜打断了杨彪的滔滔不绝。

任杨彪说下去保不准就扯到什么问题上面，这些满腹经纶的人说辩起来不仅可以把对手绕晕，甚至还可以将旁听的人一起都绕晕。

“杨公居京都久矣，敢问董贼是否为祸朝纲？”斐潜一抬手，指了指周边的百姓和兵卒，“此间多为平头白丁，且直言！董贼是否为祸朝纲？”

杨彪的脸色一变再变，但是终究是说不出为董卓翻案的言语，良久才喟叹一声：“……董乃国贼矣……”

董卓是破坏者，是败坏了伦常之人，这个几乎就是当下世俗的公认，也是山东士族借以屯兵自重的最根本的基础，如果杨彪说董卓不是坏人，是好人，那么岂不是要准备和天下士族唱对台戏了？

因此就算是杨彪知道这句话说出来会坏事，但是依旧不得不说，因为他没有第二种选择。

斐潜笑笑，但是并不表示就这样轻易的放过杨彪，继续问第二个问题：“董贼既是国贼，朝中束手无策，王司徒振臂而出，铲除国贼，是否有功于社稷？”

杨彪默然不言。

杨彪自然知道这个问题不能再回答了，而且这个问题的确是没有什么更好的选项，前面才说了董卓是国贼，总不能立刻反悔说去除国贼的人其实也是一个国贼？

尤其是在并州这一块土地上，说起来王允也算是并州这些土著当中的头面人物，若是公然说王允的这样不是，那样不是，那么并州的这些人会怎么看，会怎么想？

朝堂之上的事情，风云变幻，除了黑白两色之外，还有赤橙黄绿青蓝紫灰等等颜色，哪有什么非恶及善的道理，但是问题是此时此刻站在周边都是一些平头百姓，在这些人的观念里面，不就是好人战胜坏人，正义压倒邪恶么，那能理解这种绕绕弯弯？

因此杨彪便只能闭口不言。