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分卷5（第2页）

这种时候难道不是应该先担心作为咒灵的自己吗？乙骨忧太有些心酸地想。他用右手抚摸上左手的戒指，声音轻缓，像是安抚又像是呢喃的爱语：放心吧，绝对不会让里香遭到这样的对待。

明亮的咒力之火逐渐焚烧殆尽，倒在地上的村民们纷纷撑着手臂爬起来，看着自己历经疼痛却毫发无损的身体，露出若有所思的神色，又想起他们这一行人是从山上完好无损地归来，一时之间怔忪莫宁，惶惑无几。伊地知连着打了好几个电话，不远处的山路上，能看到公务车辆正排成一列向这里驶来，薄暮当中的车灯在盘山路上连成亮色的长蛇。

打算怎么解决？

的场灼随口一问，也没打算要到什么特别精确的答复。

群体癔症，或者遗传性癫痫，原始的自然崇拜带来的文化恶习具体怎么处理就要看官方定性了，说不定再过几年，这个村子里的人就会被迁居到附近的城镇里吧。

伊地知说，也亏灼前辈您反应快，一下子就能猜到《楢山节考》的方向去，不然只是祓除这些村民身上的咒灵而放过整座山的话，很快诅咒就会再度笼罩这座村子。

对哦，为什么一开始就能想到

乙骨忧太猛然意识到不对劲。

他转过身，看着青年的马乘袴和纹付羽织在风中猎猎摇晃。丰苇原中国，千秋长五百秋，乙骨忧太知道神道传统当中有大量和自然崇拜有关的内容，但从不可登山引申到更多含义，这样的理解，是因为

是因为他们和你一样，忧太。

的场灼的声音仿佛要从夕辉当中乘风而去。

那些攀附在他们身上的诅咒虽然多而庞杂，但却仍旧没有杀死这些村民

他叹了口气：那是因为即便因愚昧而生业，因业而生出诅咒，那些咒灵也仍旧是爱着他们的。

那些无法割舍的，流连忘返的，无法带去彼世的思念，糅杂在人们对山神的敬畏当中，长长久久纠缠不休。也正因如此，前来祓除咒灵的咒术师或许会被攻击，但这些村民却仍旧在诅咒的浸泡当中无知无觉地、畸形而扭曲地活着。

回去吧。

作者有话要说：

通用附注：

道民（ざっこ），此处指代北海道住民（原本汉字不是这个），此处用「道民」这个翻译是为了防止语义的误解。

第8章

回程的车上，乙骨忧太一直都保持着沉默，就好像任务对他带来的冲击久久没有散去。伊地知还有一系列后续处理的工作要进行，没办法跟他们一并离开，因此返程是的场灼负责开车。

我驾照学得早。

他握着方向盘，基本上一成年就去考了，那个时候迫不及待地想去各种地方。

阿依努的咒术师跟着介绍各种各样的北海道风情，开拓民的达观性格在他的身上彰显无遗，哪怕刚刚遭遇了一场险些让自己丢掉命的意外，此时都已经神态自如地跟他们两个讲述看这附近的黄油土豆有多好吃。

于是在当天的晚饭正餐之前，三人并排站在市售的小摊贩跟前，每人一块地捧着热气腾腾的黄油土豆，边呵气一边咀嚼吞咽。

不错吧？明明只是黄油和土豆而已，街上烤出来的和家里做的就是有区别。

焦香的土豆表皮裹挟着酥软的内里，裂口当中渗透着黄油特有的奶香味儿，哪怕现在距离入冬还早，都能感受到浓浓的满足感。

说起来，还得带伴手礼。

的场灼将包装纸投进垃圾桶，转头去买了第二个，又从放在后备箱的猫包里摸出来一个寄木细工那么大的小匣子，将热气腾腾的黄油土豆放了进去。

不会凉掉吗？

乙骨忧太问。

是内部时间流动和外部不太一样的咒具，一般来讲是用来封印危险品

的场灼想了想：不过也可以用作食品保鲜。

这算是暴殄天物了吧。

阿依努的咒术师插嘴：用来装黄油土豆。

反正是别人寄存在我这里的，本意就是用来做这些事。主人不在意的话使用者去替别人担忧完全没有必要。

所以是谁让你这么用？

五条悟。

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