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第九百二十八章 人民是历史的创造者（第1页）

“至于第三点，扩张土地，发展生产力。首先扩张土地问题，我当初去北方清缴魔潮的时候，那里的原本的荒漠被魔物的血液沾染。不过不用担心被魔气污染不能种植的问题，魔气被这个人间人界所排斥，难以长存，魔物血液的生命力却都已经融入大地。简单的说法，北方原本漫无边际的荒漠，如今应该都已经是一片肥沃的黑土地，能种出大量的粮食。对于永安这种农耕社会是一块宝藏，即便对于京都也是一样的。毕竟人都是要吃饭的，粮食是保障平民百姓生活安定的基础

那么一大块宝藏的土地有了，问题是永安有那样的生产力，吃的下这块宝藏吗？首先人口方面，因为公孙宇的魔物不抵抗策略，秦国的人口锐减，而京都也分流了一部分，所以如今的永安没有那么多的农民。即便人口还是原本的数量，他们的农耕水平还停留在原始封建社会的发展力水平，也是吃不下那么多的黑土地的。所以拥有现代农耕科学技术的京都，才是永安最好的选择，也是唯一的选择。如今，华中和华北之间的阻隔山脉已经被打通，那些魔兽妖兽都已经被我当初在永安的时候就已经清理了，而且都铺上了高速公路，那些现代农耕机械可以畅通无阻地最快速度到达那些北方黑土地。正是应了我们现代的一句至理名言：科技是第一生产力。以现代科技生产力生产的粮食，应该足以缓解解决永安大半的经济危机

所谓的通货膨胀无非就是金钱只是一张纸，市场没有相应的产品和服务的价值与之对应罢了。如果这种不对应超过了市场调控的极限，自然会引发经济危机

要知道如今北方那些广阔的黑土地，种植的粮食种子，农耕器械、雇佣人力等等都是需要花钱的。而且因为地域辽阔，移民几乎是必然之举，那么移民的相关的比如迁徙，房屋建造，引水灌渠等等，也都是很花钱的。这些都是那些灵石流入市场带来的金钱可以对应的价值。而且这些付出来年都是会有大量的粮食作为回报的。民生的项目自古以来就是一个国家花钱的大头，而且只要有足够好的生产力项目，永安吃得下这些极品、中品灵石流入市场带来的金钱。所以当来年到来之时，人民丰衣足食应该不是奢望

所以这次经济危机对永安甚至是秦国，看似是场灾难，但是又何尝不是一场机遇。而永安要抓住这次机遇，他们就必须求助于京都的科技文明

段是非他也一定能意识到这次既是灾难也是机遇这件事，他们并不愚蠢，所以我想此刻赢姬姑娘应该作为永安代表已经在来京都的路上。即将进行一次友好性访问。至于到时候于永安方面的交涉问题，那就是京都的主角们的事情了。最直接的他们能在谈判中拿到多少粮食分成就看他们自己的本事了，当然其它的好处，他们那些学管理的比我懂。我的任务就是暂时让永安的那些背后修仙势力乖乖闭嘴

这个世界真的很大，我能当得了京都的保姆，当不了大千世界所有凡仙文明到达的地方的保姆，所以他们要靠自己强大起来”

听着叶枫的话，盈盈陡然意识到叶枫之前在永安做的那些事情，除了表面的目的以外，其实也全都是在为了这个背后目的而服务——就是将永安作为凡仙文明扩张的第一站。期间的一系列过程根本就是一环套着一环

比如打通阻隔山脉、接济因为魔物入侵而受苦的平民百姓、清缴北方魔患等等。甚至是出售极品灵石提前将永安的市场饱和，而卖出的钱却全给了自己，自己一定会充实粮仓，这才有了一个月的应急粮食储备的缓冲时间，同时更是解绝了永安当时百姓流离失所，饥不果腹的燃眉之急。乃至于引发经济危机的杀手任务不也是在救人。

现在想来叶枫到了永安做的每一件事情，都有其深意。表面上这些事情，哪一件不是在拯救秦国平民百姓，为秦国的平民百姓谋福利，更别说是拯救他人了。所以更加不用提最后抵御仙神魔的入侵灭世计划了。

然而以上的叶枫所做的一切，当叶枫解释了背后的目的后，你会发现这一切又似乎是完全为了京都的凡仙文明扩张所做的准备。而凡仙文明的扩张本就是为了更多的弱者更多的天下苍生、平民百姓。所以很难认为这些都是叶枫的巧合的无心之举

想到这里，盈盈基本可以肯定，这些都是叶枫早就已经制定下来的谋划。叶枫他是个彻头彻尾的阴谋家，但是叶枫谋的是全天下苍生的福利，谋的是整个大千世界弱者的福祉

这样的叶枫即便没有那盖世的力量，他也有足够的资格被称为万古以来最伟大的王

此时盈盈激动万分地拉着叶枫的手，真的不知道说什么才好

片刻后松开叶枫的手的盈盈把这些想到的说给大家听的时候，所有人都惊呆楞在了那里，因为他们此刻眼中那个因为讲累了喝茶的叶枫，不再是人，而是神明，谋略的神明

当初那些千年谋划灭世计划的仙神魔没有一个是弱智，都是大千世界绝顶聪明的人，但是他们的谋略在叶枫的面前，几乎和弱智没有区别，这完全是是智商上的降维打击。这些人输的真的一点都不冤。而且这个还没算上叶枫那超越了神明不知道多少倍的力量。

涂山玲看着此刻的叶枫，简直像是看到了阴谋诡计的始祖一般。即便撇开力量，眼前的这个人的谋略诡计已经足以上整个天狐一族发抖了。这个世上真的还有叶枫想做却做不到的事情吗？

叶枫放下茶杯补充道：“此次凡仙文明是否能成功扩张，要看永安和京都的百姓的选择，不是我一个人能决定的，或者说在这件事上我什么都决定不了。这个世上的确是少数人先接触到真理，但是最广大的百姓人民才是真理是否走上历史舞台的决定者，所以说，最广大人民是历史的创造者，说的就是这么个道理”

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