格爱乐文

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第七章 张灵玉（第1页）

别墅客厅内，傅源坐在一侧，对面坐着张灵玉跟两个道士。

傅源跟张灵玉的脸色都不太好看，反倒是两个道士在偷笑。

“老天师真这么说？”

傅源怀疑的看向胖道士，道：“我自问，也不迂腐啊？”

胖道士笑眯眯的道：“反正师祖是这么说的。”

傅源无语，看向张灵玉，道：“灵玉真人，你怎么说？”

张灵玉还是一板一眼的躬身：“请傅源先生教我！”

看似请教，又何尝不是一种不服气呢？

傅源仔细打量着张灵玉，片刻后笑了，道：“灵玉真人，那我先来……你觉得，人跟禽兽，有什么区别？”

张灵玉愣了一下，思索着，道：“人能区分善恶，懂正义，有道德……能尊重他人，约束自己……懂仁义，逐名利……”

傅源“嘶——”

的倒吸一口凉气，道：“灵玉真人，你是龙虎山弟子，学的是道家理念吧？”

灵玉真人茫然，道：“难道不对吗？”

傅源乐了，道：“在道家眼里，人跟禽兽，不都是自然的一部分吗？都在顺应自然规律而活，顺然自然便不会被烦忧所乱，若为仁义奔走，若让名利留心，焦虑烦恼就会产生。

宇宙自然，天地万物都有其自有规律，人跟禽兽一样，只要遵循天道本性，自安其乐就好，不断标榜和推崇所谓的善恶正邪，仁义礼仪，反而会扰乱人的本性，离大道越来越远。”

张灵玉连忙反驳道：“那人跟禽兽又有什么区别？难道也要跟禽兽一样不分善恶，不论正邪，不知廉耻？”

傅源揉了揉额头，道：“灵玉真人，善恶，正邪，廉耻这些东西，是儒家为了维持社会稳定，才推行出去的认知准则……你们道家不讲这些的！”

张灵玉愣住了，张张口，却又说不出什么来。

傅源叹了口气，道：“儒家是为了稳定社会秩序，才建立了一套认知准则，这其中包括了你说的那些……但本质上，儒家自我修身，不是不讲这些，而是重点不在于此！”

张灵玉顿时瞪大眼睛：“儒家不重善恶廉耻？”

傅源摇头，道：“儒家是入世的学问，就好像法家制定律法，目的是为了建立秩序，法家自己也会遵守律法，但法律是人性的底线，法家也不会拿律法来当做自己做人的准则！

儒家同样如此。

达成目的的手段，跟自身的修行，不是一回事！”

张灵玉听懂了，有些裂开，不禁问道：“那以傅源先生看来，人跟禽兽，有什么区别？”

傅源往后一靠，道：“孟子说：人之所以异于禽兽者几希。

人跟禽兽的差别仅仅“几希”

而已！”

张灵玉茫然：“几希？”

傅源点头，道：“对，差别很小，《荀子·王制》说：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。

人跟禽兽相比，无非就是多了一个“义”

字，所谓“义”

就是知道自己该干什么、不该干什么。

舍生而取义，人之所以为人，就在一个“义”

字，贵于生命，贵于一切！”

张灵玉若有所思的沉默着。

傅源也不着急，自顾自的给对面倒茶。

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