格爱乐文

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第26部分（第1页）

因追赶裴方明不及，聚拢而来的赵广及其部众在城外大叫：

“裴方明已死，来取尸！”

城内守兵闻言大惊如失依靠，刘道济就令随从点燃火炬簇拥着裴方明远近巡视，城中将士看到裴方明无恙，这才安下心来。然而一波未平一波又起，刘道济拿出自己所聚积的财物令裴方明招募士兵，但城中谣传刘使君已病死，无人应募。参军梁隽之建议说：

“将军气息微弱，外界议论纷纷。现在军师屡败，妖贼未灭，若一旦不测，则危祸立至。将军不如称疾病渐愈，让身边侍者暂时回去，不然城就难保了。”

刘道济认为此言有理，就把三十多名侍者叫到身边，说：

“我病已久，你们服侍我已很疲劳；现在既已好转，你们暂且回家休息。如果需要，我再叫你们。”

这三十余人回去后，他们的父兄、邻人都问“使君已死几日？”这三十余人都说“使君疾病渐愈，谁说已死？”于是人人转告，城内百姓这才安定下来，应募的人一天就达到千余。

元嘉十年正月，赵广再度率大众包围并急攻成都。此时刘道济已经病死了，裴方明、梁隽之以及刘道济的故旧门生几个人共同把他的尸体埋在后斋内，秘不丧；又让一个字迹和刘道济相似的人每日书写教令，酬答签疏不异常日。因此，即使是与他同居一府的妻子、老母也并不知道他已经死亡。

二月，程道养在毁金桥升坛祭天，裴方明率三千人马突然袭击，程道养等虽然死战到傍晚，但仍然大败而逃，他们不得不再度退保广汉。

这时，平西将军、荆州刺史刘义庆所派遣的部将扬武将军、巴东太守周籍之率领两千援军抵达成都，赵广只得固守广汉，分守郫川，处处连营。周籍之又会同裴方明攻克郫川，赵广不得不退据郡城，插上毛竹来固守，他的部将张巡又从涪城率两万人来帮助赵广守城。裴方明等斩竹开道拦击援军，结果张巡战败，赵广退守郫县。后来见郫县城池毁坏难以固守，赵广又转移到箭竿桥；裴方明与周籍之等连续攻破了他的六座营垒，然后又乘胜追击一直追到广汉，赵广等只得逃往涪城和五城。

到了四月十四日，裴方明等人才在成都刘道济丧，此时距刘道济病亡已经百日。

五月，裴方明率军向涪城挺进，张巡渡水拒战，裴方明大胜，并活捉了程道养的弟弟程道助——此时他已改名叫司马龙伸，随即斩了他。

赵广见大势已去，也各自四散逃命，蜀地的扰乱渐渐平息。

第五十章　诗人谢灵运的末路（一）

就在西蜀乱成一团麻的时候，新任临川内史的诗人谢灵运又不甘寂寞了。。

按理说，在会稽因得罪郡守孟顗而惹了大祸之后，谢灵运星夜驰往京都，那时可谓诚惶诚恐，他也该接受这一次有性命之忧的教训，可是不。皇上虽顾惜他的谢氏风流和旧时情面任他个临川内史，但在他看来，这些年自太子左卫率到永嘉太守，由永嘉太守到回京任秘书监、侍中，其后就是托疾东归，就是被弹劾，就是由会稽辗转来到临川！这其中有徐、傅的排挤打压，有御史中丞的弹劾，更有小人孟顗的诋毁陷害，这都在他的胸中郁积成一口口恶气，而这一口口恶气有时真是让他实在难以下咽。现在到了临川，是临川需要自己，还是自己需要临川？是自己愧对了别人，还是别人愧对了自己？自己原本一个朝中三品大员，如何落到了这步田地？心中这一股股不平之气，再次让他难以静坐在郡府的斋中。

这样，官府的大事小事，他都一概不问，他和他的那一帮诗朋文友又去优游山水去了，从永城到南丰，从宜黄到安浦，游遍了临川的山水，有时甚至游到了旁郡，和当年在永嘉时没有两样，和不久前在会稽时也没有两样。

郡国的太守和内史是朝廷五品的命官，而身为朝廷命官却置所管事务于不顾，只是一味地放纵自己优游山水，这实在有亏皇化，于是御史中丞再一次履行自己的职责了。

也许是由于不爱诗书的司徒生来就不喜欢什么诗人的名士风流，也许是出身寒门的彭城王要在自家的田地里杀一杀那些豪门的傲气，执政的司徒彭城王刘义康在全权处理此事时，也不顾皇上的怜惜和宽容，竟然派使者随同江州从事郑望生在山中抓捕谢灵运。

皇上的怜惜和宽容为何也救不了这样一个诗人？因为这时的刘道济正被围在成都城内，而彭城王的理由是：西蜀已乱到这种地步，江州再不能出一个赵广、程道养——诗人固然不会成为赵广，但诗人可能成为被人利用的程道养，更何况，谢的名望要比那个不知名的和尚大到上万倍！

西蜀实在是让刘义隆头痛了很久，司徒义康的理由又实在是让人不能不服；刘义隆在面见彭城王时，听他以此为辞，也只得同意出此下策——谁让谢灵运频频添乱呢！让他尝点苦头也未必不是好事。

那谢灵运在山中正游玩在兴头上，见来人带着旨意要抓捕自己，使得自己能饮尽杯中酒，不能续完口中诗，一时恶气上涌，怒不可遏，不但不受命，反而下令家中童仆和随从士兵把江州从事郑望生给拘禁起来。这也许是受了西蜀赵广的影响——赵广那样一个无名小辈竟使得天下闻名，也许是胸中郁积过多的恶气再也没有存放的地方，作为诗人的谢康乐真的动起手来，这是在谢晦之后，以名士风流著称的陈郡谢氏中又一个要和朝廷较劲的狂人，差别在于谢晦手中拿的是长矛，而谢灵运手中拿的只是一支写诗的笔。

谢灵运在率领郡中那几个有限的兵士挥戈叛逃的同时，为了宣泄心中的恶气，他再一次以诗言志：

韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。

本自江海人，忠义感君子。

他在诗中以子房、鲁连自比。子房，就是汉世名臣张良。张良的先人是战国时韩国人，父祖五为韩王相，秦灭了韩，张良为报亡国仇，弟死不葬，用家中资财寻求刺客，后来终于找到一个能使用一百二十斤大铁椎的力士。听说秦始皇开始东巡，张良和刺客在博浪沙（在今河南原阳县）伏击他，但误中他的副车，刺杀未果。鲁连，即战国时齐国的鲁仲连。赵孝成王的时候，秦军包围了韩国的上党，上党投降了赵国，秦又出兵进攻赵国，并在长平大败赵军，坑杀赵**队四十万人，随即进围邯郸，赵国形势危急。在这种形势下，赵、魏两国的君臣有意尊秦为帝，鲁仲连极力劝阻，誓不以秦为帝。

在谢灵运看来，自己的先人们，尤其是在保卫国家的肥水之战中立有大功的祖父谢玄等人，都是晋世名臣，自己也是在晋世袭封康乐公爵位的；而刘氏代晋建宋，别的姑且不论，单就自己从公爵被降为侯爵这一点来说——虽说那不过是改朝换代时依旧例行事，难道不多多少少让人品尝到了一些亡国的滋味了吗？那郁积胸中的，怎能没有“鲁连耻”和“子房奋”呢？

但是谢灵运的所谓“造反”，既无益州官逼民反的环境，其自身也无赵广等人善于煽动民情的计谋，或者换句话说，他的本心并没有像赵广等人那样真心要拿刀拿枪和官府对着干；他的所谓“造反”，不过是一个失意的贵族，或者说是一介满腹牢骚和怨气的诗人的一时性起。因此，官府在捉拿这样一个一无装备二无规模的谋反头目时，不过就像捕捉一只从栏圈里跑出去的羔羊似的，几乎没费什么力气。

接下来的日子，那个几十年来一直心高气傲藐视众生的康乐侯谢灵运，只能蓬头垢面地坐在槛车里，伴随着吱吱哑哑的车轴声，缓行在通往京都廷尉的泥泞的路途上。一路上，免不了农人的好奇观望，行人的指指点点，以及驿站商旅的围观叹息。

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