格爱乐文

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第36部分（第3页）

看完下面这个小事件你再说这个想法不迟。

当你走到一个房间，房间顶很高，上悬着一个装有水果的篮子。你想吃这水果吗？如果想吃，只要把那个篮子摘下来就可以了。但是，这房子四壁光滑，屋里也没梯子，你也根本够不着这么高的水果篮子，你是不是感觉非常惶惑。

你可有想过，如果是这个篮子真的够不着，那么它又是如何挂上去的呢。

如果你还是不解，就听我说来。

这些知识并不是要你不理解它，只是希望你明白，既然有人能写出来，那么为什么你就不能理解它呢？

我来向你提几个问题：

第一个：有两人从一个高大的烟囟里掉了下去，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡呢？

“当然是那个身上脏的人！”你肯定会这样认为。

“你错了，那个人看着没有弄脏身子的人想道：我的身上一定也是干净的。而身上干净的人，看到那个满是烟灰的人，就认为自己可能和他一样脏。所以，他要去洗澡。”

你感觉一定很吃惊：“见鬼了！”

第二个：这两个人再次掉进了那个高大的烟囟，这次，谁会去洗澡？

“这我知道了，是那个干净的人！”你会回答。

“不对！你又错了，上次身上干净的人在洗澡时发现自己并不太脏，而那个弄脏的人则相反，他明白了那位干净的人为什么要去洗澡。因此，这次他跑去洗了。

第三个：他们两人第三次从烟囟掉下来，谁又去洗澡了呢？

你会回答：“那当然还是那个弄脏了身子的人了。“

“不，你还是错了！这次他们两人都去了。”

第四个：还是他们两，第四次从烟囟里掉下来。这次他们谁又去洗澡了？

“他们两人都去了。”

“错，你真傻！你见过两个人从同一个烟囟里掉下来，其中一个人干净，而别一个肮脏的事情吗？而且，你见过两个人从同一个烟囟掉四次的吗？

这就是知识的辨证逻辑。

所以，自己学习并逐渐地领悟，才是真正地学习，而财富的追求也是一个人自己所遇到的机遇和环境中，不断地调整和变化自己的策略才得到的。

⒌如何学以致用

学习一定要学到学识渊博，始能融会贯通。

知识或许是死的东西，只有将它用来观察世界，分析问题时它才能“活”起来，知识通过人的感观和思维，与实在的事物、存在的问题或现象发生联系时，其价值才得以体现。因此，观察是学会运用知识的重要步骤。

学会思考。所谓“思考”不单是指对知识的理解、咀嚼，更是指对自身所遭遇的环境变动、事物变化的一种快速反应。人每天都在经历着变化，也在耳闻目睹着种种变动，可是，很少有人可以洞悉到变化中所蕴藏着的规律，而预见到变化的发展趋势。所以说，要学会思考，只有思考才能洞悉一切事物的本质。思之思之，因而通之，说的就是这个道理。因此，学会思考是人学以致用、提高智慧的最高境界。这种境界必须在知识被理解掌握，能够触类旁通举一反三的基础上，并且还必须辅以敏锐的直觉能力和开阔的视野和胸襟才能达到。

一个人要学习，更要思考。但是书本不等于知识，更不等于智慧。古语有云：书到用时方恨少，纸上得来终觉浅。

春秋时，有一个叫王寿的人，爱书成癖，远近闻名。古时的书，多是人工抄写在竹片上，再以皮革相连装束起来的。他为有抄书的村料，在自家房前房后种满了竹子，形成了一片竹林，并在门前的池塘里种了许多芦苇。他每天所有的时间除了吃饭睡觉，都是用来借书、抄、看书。

他家里除了住的地方外，全部房间都堆满了书。他每年不但要花许多时间把收都搬出去晾晒一遍，免得被虫蛀蚀，还要翻检看有没有脱落的文字，及时补上。多年来，王寿都孤身一人过着这种自以为充实的生活，以苦为乐。

后来母亲去世了，王寿要到东周奔丧。他随身带了五本书，准备途中抽空看看。王寿已不年轻，五本竹简也够重，结果只走了一会儿就累得喘不过气来，有些走不动了。他只好坐在路边休息，并随手抽出一册来读。这时有个叫徐冯的东周隐士路过，见他背这么多书，就问他：“敢问是王寿先生吗？”王寿很奇怪，就问：“你是谁？怎么认识我呢？”徐冯才告诉他自己叫徐冯。王寿也听说过他。王寿说了自己此行的目的，并说自己不惜负重，全为了旅途中读

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