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第277章 王竑第二剑剑斩士绅135万大章（第3页）

薛瑄还在忙碌，摆了摆手：“仕远（边永）之子？不必在乎繁文缛节，广西是蛮荒之地，和汉地不一样。”

这话惹得敬轩学宫的学子们哄笑。

薛瑄虽是理学大宗师，思想巨匠，但他幽默风趣，不拘小节。

“学生看广西，看到是一片欣欣向荣，虽远不如京师繁华，但学生看到了希望！”

薛瑄眼睛一亮：“希望二字，用的好呀。”

差不多到了饭时，便让公人准备饭菜。

饭食用的是太医规定的菜品，太医给他搭配的营养膳食，无论他在哪里，都必须按照食谱上的吃。

薛瑄笑道：“子与（阎禹锡），你觉得何为希望？”

阎禹锡和刘健是同乡，在薛瑄在河东（黄河以东）任职时，千里迢迢去拜师，得到薛瑄的认可，收入门庭。

“老师，学生认为希望有三。”

阎禹锡放下筷子，认真道：“春季时，柳树抽出嫩芽，意味着生机重现，这是希望，就如这广西，大乱之后，迎来大治，这就是希望。”

“但克振先生口中的希望，应该是百姓眼中的光芒，这是百姓心中的希望。”

“其三，是老师与众弟子所做这饭堂，亦是希望。”

薛瑄讶异地看着他。

阎禹锡笑道：“若吾等遵循繁文缛节，弟子如何能和老师共用一桌吃饭？”

“而老师遵从繁文缛节，如何能深耕民间，亲自指导地方官吏安置流民？”

“而此饭堂之中，气氛自由烂漫，这就是希望。”

边镛眼睛微亮，都说薛瑄创河东之学，受万人尊崇，他教导出来的徒弟，也都是拔尖的人才。

“学生眼里的希望，只是百姓眼中的希望，却未想到，官宦之间，饭堂之中，竟也充满了希望。”边镛深行一礼。

薛瑄也放下筷子，也觉得自己确实变了很多。

以前，他是人人敬仰的夫子，他当官教学，开创河东之学，门徒遍及山西、河南、陕西，蔚然大宗。

他的学说，蔚然大观，以为理道大成。

他的诗词，自认为达到巅峰，出口成章，七步成诗，名垂青史。

然而。

当他深耕民间的时候，真正为黎民百姓做一点实事的时候，他竟一句诗词都吟不出来了，他的学说，仿佛高屋建瓴，对百姓生活没有一丁点改变。

这让他开始怀疑自己，怀疑自己的学说，甚至怀疑自己误人子弟。

以前的他，喜欢空谈，上奏时候总写一些假大空的言辞，把奏章写的极尽华美，每一道奏章，都脍炙人口。

但是，所有谏言都是高屋建瓴、高高在上，他用的所有辞藻，虽然华丽，却充满了虚假，他是理学宗师、是文学大家、是思想巨匠，但他的本职，确实一个官吏呀！

他不该在诗书上悲天悯人，而是应该去民间，为百姓做一件实事，去实现自己曾经的抱负！

在无数次怀疑自己之后，薛瑄决定改变。

他放下挚爱的书籍，放下安逸的生活，年过七旬的他，开始从督抚府，走到了民间，去看一看百姓的真正生活，去做一件对百姓有用、却不会名垂千古的实事。

从古至今，做实事的人才，都不会被史书大书特书，反而那些只会空谈，写几首牢騒诗词的人，却被后世铭记。

薛瑄尤然记得，第一次他因为干农活，弄得满手都是血泡的时候，挑破的时候，他竟不觉得疼，反而格外惊喜。

这才是真正的民间，不存在于诗书之中，是有血有肉的真实民间生活。

他写过很多诗词、很多寓言故事、甚至戏曲他都有涉猎。

此刻却认为，他之前写过的，都是民间疾苦的无病呻吟，做了一天农活，他才知道，自己写的狗屁不如。

从那一刻起，薛瑄发现自己的学说，有很多不足之处。

曾几何时，他认为自己的“复性”说，已经日臻完美，他的“性”是“理”，主要形成于后天。

而理，需要从后天磨练形成。

同样，需要做民间的活计，从这些“理”当中悟道。

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