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第一章 亲士（第1页）

【原文】入国而不存[1]其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。

非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公[2]出走而正天下，桓公[3]去国而霸诸侯，越王勾践[4]遇吴王之丑，而尚摄[5]中国之贤君。

三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

【注释】[1]存：恤问，关怀。[2]文公：指晋文公重耳，他曾被迫流亡于外十九年，后来回国即位。

他在位期间，重用贤才，终于使晋国强大起来，成为春秋五霸之一。[3]桓公：指齐桓公，他未做国君前，他的哥哥齐襄公昏庸无道，而被迫出奔莒国，襄公死后他被迎回即位。

[4]勾践：越国国君，曾被吴王夫差打败，于是卧薪尝胆，励精图治，终于在范蠡与文种等贤臣的帮助下消灭吴国，报仇雪恨，并成为春秋五霸之一。

[5]摄：同

“慑”。【译文】治理国家却不关心贤士，如此就会有亡国的危险。见到贤人却不马上任用，他们就会怠慢君主。

没有比任用贤士更急迫的事了，如果没有贤士也就不能谋划治国良策。

怠慢贤士、轻才，而能使国家长治久安，是从来没有过的。从前，晋文公被迫出逃却能够匡正天下，齐桓公流亡国外却能称霸诸侯，越王勾践遭受吴王之耻，却还能威慑中原各国。

这三个人能成功扬名于天下，都是因为他们在自己的国家能够忍受极大的屈辱。

所以望闻问切，最好是不失败，即使失败也要有办法挽回局面这才叫善于用人。

【原文】吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易自，众人自易而难彼。

君子进不败其志，内[1]究其情，虽杂庸民，乡试无怨心，彼有自信者也。

是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。【注释】[1]内：退的意思。

【译文】我听说：“不是居处不安定，而是我的心不安定；不是财物不充足，而是我的心不满足。”所以君子严于律已宽于待人，而平庸的人却宽于待已而严于律人。

君子对进取的士人，能够不挫败他的志向，对于退隐的士人，也要体察他的苦衷，即使贤士中杂有平庸的人，也并不怨悔是他有自信的缘故。

所以即使很困难的事情，也一定能够达到目的，而能躲避困难的。【原文】是故偪[1]臣伤君，谄下伤上。

君必有弗弗[2]之臣，上必有詻詻[3]之下。分议者延延，而支苟[4]者詻詻，焉可以长生保国。

臣下重其爵位而不言，近臣则喑[5]，远臣则唫，怨结于民心；谄在侧，善议障塞，则国危矣。

桀纣[6]不以其无天上之士邪？杀身而丧天上。故曰：“归国宝不若献贤而进士。”【注释】[1]偪：当作

“佞”。[2]弗：同

“拂”，矫正，纠正。[3]詻詻：直言争辩的样子。[4]支苟：当作

“交敬”，即

“交儆”，交相儆戒的意思。[5]喑（yī）：沉默不语。[6]桀纣：分指夏桀和商纣，分别是夏、商两朝的未代君主，历史上有名的暴君。

【译文】因此，妄佞和谄媚都会损伤主上。君主必须有敢于矫正君主过失的大臣，主上一定要有敢于直言的下属。

分争的人长时间的争议，相互儆戒的人也直言不讳，就可以长养民生，长保其国。

臣下如果过分看重自己的爵位而不敢进谏，君主身边的臣子也沉默不言，身处远方的臣子不发表看法，不满的情绪郁结于民心；谄媚阿謏的人在君主身边，好的建议被阻塞，那么国家就危险了。

夏桀和商纣不就是没有任用天下之贤士吗？而遭杀身之祸并丧失了天下。

所以说：“赠送国宝，不如举荐贤能的人才。”【原文】今有五锥，此其铦[1]，铦者必先挫；有五刀[2]，此其错[3]，错者必先靡。

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