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第46章（第1页）
回程的时候路过山东，他特意去祭祀孔庙。
他就是在山东收到了太皇太后的信件。
康熙并没有急着拆开看，而是问送信的人：“宫中太皇太后，皇太后安好？”
信使恭敬的回复：“太皇太后，皇太后，太子，并各位皇子皇女一切安好，各宫娘娘皆安，唯有皇贵妃小恙，宣太医两次。”
说完之后呈上抄录好的太医院脉案，康熙接过来看了看，还是老毛病，只不过药量加大了，可见是沉疴难医，心里叹息一声。
接着又看了太子的功课和上书房各位师傅对诸位皇子功课的批示，对于儿子们的教育他很上心，检查皇子们课业的时候真的比的上他批奏折了，这一忙就到了斋戒沐浴的时间，只好把信放在一边回头再看。
其实在顺治九年，向往汉学的顺治皇帝“幸学释奠”亲自祭孔。到了康熙八年，康熙和顺治一样，也是亲自“巡幸阙里”，到曲阜祭祀孔庙。
所谓的“阙里”是孔子当初讲学的地方，也是孔子的故居，这里有孔庙，因为当初这里有两块石阙而得名。
康熙八年的时候，在斋戒一日后，康熙率领诸王、贝勒、贝子、公亲自祭祀，至太学棂星门外降辇，由大成中门，步进先师位前，行二跪六叩头礼。礼仪隆重，对孔氏更是礼遇有加。
这次康熙二十三年祭祀，比上一次更隆重。规定祭孔盛典应该使用祝文，祝文读毕在跪处行三叩头礼。同时增加大臣侍卫文武三品以上官员，以及当地官员，知府之上、武官副将以上全部参与祭祀。
三跪九叩头礼，明显高于京城文庙及其他地方的传统祭孔仪式，成为历代清帝阙里祭孔的专用仪式。康熙还题写匾额“万世师表”悬挂于大成殿。
历朝历代都有皇帝祭祀孔子，只有清朝最隆重，康熙越是隆重，越是说明满人想从儒学这里得到所谓的正统，越是想得到儒学的支持，继儿得到民心的支持。
他的这一番行为也确实有了收获，一时间儒林称赞，对满清鞑子的称呼也荡然无存。
八旗权贵和儒林大贤一时之间眉来眼去，似乎当年满清入关的种种都不见了，歌功颂德之声一大片。
在这种气氛里，得意的康熙和群臣饮宴几杯，回去后微醺之中拆开了太皇太后的信件。
信件上先说最近宫里都好，康熙已经问过信使了，接着往下看，太皇太后在信件上重点说了一下几个孕妇。
最近钮钴禄贵妃不舒服，太医诊治后只说静养几日，不必吃药，太皇太后在信里的意思是可能累着了，让她先缓一缓。
实际情况是钮钴禄贵妃不仅累，她还生气！
她这个累是管理宫中的琐事，别看皇贵妃是位分最高的，但是人家也是最清闲的，想管事儿的时候管一管打发时间，不想管的时候把事儿扔给贵妃。
按道理说钮钴禄贵妃也该有点气性：怎么，你不管的想给我管，凭什么？
可钮钴禄贵妃还不得不管，因为管理宫务能弄不好的好处。按道理来说，她这出身是正经的是八旗贵女，为什么一点好处也要粘手，这就是她常年生气的原因了。
她阿玛死后，她娘家就上演了全武行，她那几个兄弟争爵位！
说起爵位，就要说一说她阿玛遏必隆。
遏必隆的父亲是开国五大臣之一的额亦都，母亲是努尔哈赤的第四女，和硕公主穆库什。
所以遏必隆和顺治皇帝是姑表兄弟。
因为亲戚关系，加上确实有能力，所以后来就成了辅政大臣之一，但是因为和鳌拜关系好，甚至钮钴禄皇后的义父就是鳌拜，所以遏必隆在康熙哪儿很不得脸面。当初给康熙选皇后的时候，钮钴禄皇后在很多人看来简直是铁板钉钉的皇后，但是太皇太后选中了索尼的孙女，气的鳌拜大骂索尼的孙女赫舍里氏是满人下人之女，也配做皇后？
遏必隆出身好，他的第一任嫡福晋是他的表姐妹，英亲王阿济格的长女，后不久这位嫡福晋去世，也没留下孩子。阿济格和多尔衮，多铎是一母同胞的三兄弟，都是遏必隆的舅舅。
遏必隆的第二任嫡福晋是颖亲王萨哈廉长女，婚后两年去世。萨哈廉留下的顺承王府也是铁帽子王府之一。
遏必隆的第三任嫡福晋巴雅拉氏出身比前面两任差了不止一点，这位巴雅拉氏年纪轻轻嫁给了年纪很大的遏必隆，老夫少妻感情自然好，生下了嫡子阿灵阿。
可是遏必隆还有一个相伴了很久的侧福晋舒舒觉罗氏，生下了钮钴禄皇后、第三子法喀、和如今的钮钴禄贵妃。
遏必隆去世了，遏必隆留下的爵位法喀和阿灵阿都想要。
法喀虽然是第三子，但是上面的两个哥哥都不在了，入关早期侧福晋嫡福晋的区别不是很明显，他作为实际上的长子和侧福晋之子，觉得这家业就该他得到。
阿灵阿也有说法，别看他年纪小，他母亲是嫡福晋，他是嫡子，宫里的太子就是嫡出的，上面还有大阿哥这个长子，你法喀敢说嫡子不能继承家业？
这话不能接啊，接不好命都没了。
法喀也不傻，就开始跟阿灵阿闹，这一闹闹的京城人尽皆知，天天给京城贡献笑料，钮钴禄贵妃因此气的呼吸不畅。
又因为她阿玛遏必隆晚年和嫡福晋如胶似漆，嫡福晋捏着管家权，对她的支持有限，所以当初都是贵妃，佟氏的日子过的很滋润，她的日子就艰难了些。（）;
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