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第十六章(第1页)

【原文】致虚极[1],守静笃[2];万物并作[3],吾以观复[4]。

夫物芸芸,各复归其根。归根曰静[5],静曰复命[6]。复命曰常,知常曰明。

不知常,妄作凶。知常容[7],容乃公,公乃王[8],王乃天[9],天乃道,道乃久,殁身不殆[10]。

【注释】[1]致虚极:致,达到,下功夫修养使自己达到。虚极,心灵极度虚寂。

极:极度,顶点。[2]笃:与

“极”同义,极端。[3]作:生长、发展。[4]观复:回头察看。[5]归根曰静:万物生于道,老死又回归道,物运动,道是静,所以把归根叫静。

[6]复命:回复本性,交还所受之命。命是赋予生物的生存指令。[7]容:包容。

[8],王:天下归从。[9],天:指自然的天,或为自然界的代称。

[10]殁身不殆:殁,死。殆,危险。【译文】尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变乃是修道的最高工夫。

我往复观察万物的生长,尽管变化纷纭,还是要回归自己的根上。最后反观它们的根本,还是一个

“静”,这静的本性就是复命(回复本性)。回复本性就是常道,认识了万物演进的常道,就叫作明,不了解常道而轻举妄动,就会生祸端。

能够了解宇宙万物演变常道的人,就能包容通达;能包容通达的人,就能大公无私;能大公无私的人,就能天下归心;能天下归心的人,就能至大无比;能至大无比的人,才能合乎道;能合乎道的人,才能永垂久远;能永垂久远的人,才能终身不招致危险。

【解析】这是老子的认识论篇,强调致虚守静的工夫,才能回复本性。

只有摒弃心中杂念,才能致静去极欲洞察万物,万物归

“道”,才合理。回复本性后才能明,才能容,才能公,才能王,才能大,才能久,才能安。

不遵循

“道”而乱作,必然导致祸害。因此所有的生存和作为,必须入

“道”,遵守

“道”——法则的要求,才是至圣无尚的。

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