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你做事能力如何?不取决于你知识容量的大小,而取决于你在行为能力上的试炼。
例如,当激烈的篮球比赛像急流的河水冲来的时候,你能有“事出于我”的担当吗?当你在艰难中投中决定胜负的关键球越多,这种“事出于我”让众人看你的眼光具有了神彩,令你自信。在我的帮助下,你整夜担忧事物的不好习性会消失,你由软弱可以转化为刚强,你的困难可以变为喜乐。
活力的灵如快刀,展现我的自信;包容的灵如弓箭,藏于我的箭袋。如果活力过于强烈,就如久久暴露在日光下,难免伤目,以致分不清各种恩泽。所以我们需要包容的力量暂时藏起亮箭,在比赛中、失败中、争吵中、伤病中才能品味到许多灵的存在。
例如,阴暗是植物生长的必要条件,玉米在夏夜里长得最快,在炎炎烈日下,它的叶子是卷缩着的。大多植物是喜荫的,云雾缭绕的多荫地带草木特别葱郁茂盛,所以“夜来香”之说源远流长。
活力与包容相平衡,每个人的健康发展才能得到试炼。本来,人生的心喜与挫折往往都是在顷刻间反复循环的。例如,上个星期孩子的注意能力训练进行的还可以,这个星期他就提出严重的抗议,死活不肯做趴下抬头与转头练习。这就是如同早晨还与孩子享受天赐的欢笑,而晚上就被抛到旷野,四顾茫茫。
然而,只要有“事出于我”有本领,事情的突变往往会使另一种美意受到恩惠。只要有“先验经验”的启示,就会乐于承受“试”的重负;唯有受到“炼”的荣耀,才能支撑你在旷野中持续走下去。
“你看你的方法不顶用了吧!我们下午与喜喜玩的可好了!”妻子说。
“没事,孩子变化无常是常态,只要改变方法依然可以完成任务。”我说。
“对这么小的娃娃有什么方法可改变!?”妻子说。
听着妻子的话,我把孩子反抱在胸前,首先在前屋做抬头找妈妈,然后在侧屋做抬头找爷爷奶奶,最后到院子里找夜色中的月亮与星星,这样转悠了几圈就不知不觉的20分钟过去了。
“今天孩子抬头转头训练胜利完成。”我说。
“在沙发上他用哭闹抗议,你反抱着转他到很配合你。”妻子说。
“孩子两个月后大脑视觉神经对‘动态’提出了更高的发育要求,此时,想办法增加动态活动就是孩子健康发展的新需要,多抱他到各处转一转,多引导他翻翻身,孩子自然会主动配合你,因为它在第一时间满足了大脑神经发育的新需要。”我说。
一个月前合适的主战场,一个月后就要做出一定的改变了。2-3月的孩子完全跨入了一个新的世界,家长要及时做出“事出于我”的新改变,孩子才能得到“事出于我”的新适应。
人类是从什么地方学到“事出于我”的呢?是向鸟类学来的。鸟儿顺风滑翔;逆风迎面搏击,向上飞翔,以求脱离风险,达到目的。这种空气力学帮助人类实现了弓箭→飞机→火箭的精进。
物尽天择,适者生存,大凡逆境中习得的本领才能提升生存本领。例如,反复经历了夏日空气闷热的试炼,你知道暴风雨很快就要来临,短暂的躲避之后会有清新舒适时机的出现,气象为之一新,也就到了自己加速前进的时刻。
人的生存成长也如此。从生到死由多个不同时段组成,每一时段都有必须要解决的问题,科学上称之为素质敏感发展期。每一时期的不同素质,就如暴风雨来临时各类飞鸟走兽急忙逃遁,需要你抓紧时间。如果每一时段的敏感素质问题得到解决,紧张的神经则会生成松弛的本领,你会精神抖擞地促进动作能力再跨台阶。
谁的行为活力越丰富,则迎战困难时越有包容。但不是人人都能觉悟到“包容”的奥妙。我们常常过于急躁,总想通过活力来彰显自己,总是对未来的事情忐忑不安,总想提前见到未来之事而失包容。
这种事情世上数不胜数,但是我仍然还想说:“神是自然的牧者,创世七日就以注定‘事出于我’是自然的尘埃。”
信奉自然,弱者的人生会得到C音的安慰、勉励和同情,强者的人生会得到肢体语言的支持,师者的人生会拥有一颗勇敢的心。
人生前行必须凭借勇敢之心,它的坐标是对每一发育敏感期的把握,并勇敢的认为不管前面的道路是否通行,只要做好相应敏感期内的素质发展,我们常受的挫折和拦阻就会小许多。
生活中,遇见活力式的创造是幸运的,遇见包容式的秘境也是幸运的。这样,妻子、老爹、老妈、姑姑、姨姨、姐姐等,她们一众人成为陪孩子仰卧玩耍的主力军。
喜喜的双手真灵活——"是啊,是啊!你抓,他还知道躲!喜喜的小姑一边说,一边心悦地看着侄儿。突然,孩子发出尖叫的哭声,原来小姑说话当中把娃娃的手握紧了,被弄住不得动弹。
小姑松开手,侄子也降低了哭的强度,粉红色的脸上发出半哭半笑的吭哧声。
"小姑业务能力强,但哄孩子玩还差点"喜喜的大姑说道,"来,我陪喜喜玩玩。"
大姑用手掰开侄儿的手指,让其握着自己的食指,然后用低沉的声音咕哝着对他说:"听我说喜喜,你得用你的手去摸你的脸,然后再抠抠鼻子、抠抠耳朵。"
——她接着说:"你还不能忘了拨浪鼓、小气球、小花朵这些好朋友,用你的手与它们打个招呼。"
"喜喜是个爱玩的娃娃,他一摸床边这些小玩具就高兴的不行。"老妈说着话,她取下拨浪鼓,接过孙子的手,把拨浪鼓放到他手里一起摇了摇。说道:"喜喜,这是拨浪鼓声好不好听。"
就这样老妈、大姑、小姑和妻子,把孩子围在中间,轮流以自己的方式逗他玩耍,刷一刷外套,卷一卷手腿,抚一抚小脸,丫一丫话语,欢乐之声以不同方式在家里的每一角落飘荡。
看着家人们以各自不同的方式,哄着孩子发出"嘻,嘻,嘻!"地笑声,眼前所发生的一切不就是"事出于我"的真实写照吗!此时《易经》中"仁者见仁,智者见智"这句话从我脑海里闪出。
确实,每个人的生活经历不同,他们对待事物的思想观念必然不同,正如莎士比亚"一千个读者就有一千个哈姆雷特";佐名"世界上没有完全相同的两片叶子"等这些至理名言所传播的思想,说明每个人都是不同的存在,因此对生存的见解与观点也不同。
关键问题是,这一生活网络的通行证,正受到当下学校教育的一些新教育理念的割裂,可人类发展史却找不到支持这些新理念的数据链接。
己所不欲,勿施于人。如果"事出于我"不是师者行为的准则,他却想用妙语佳句来替代,那社会虚假泛滥道德败坏也是自然的。
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