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用完饭后,真智真人坚持陪送我们下山,一小道士跟于身后。我们一路而下,因一夜暴雨,逶迄的山道很滑,松林里地上厚厚积着腐枝败叶,湿吱吱的,人走在上面软绵绵,不稳实,坡度陡峭,山势峥嵘,峰回坡转。石阶如羊肠一线,峭壁如犬牙交错。峰岭奇峭,林木苍翠,时而还可见一条湍急的小溪或飞天瀑布从山谷间奔流而下,流水空洞,淙淙回响。也有清澈的水流穿行于巨石罅隙之间,响声如乐,雨后的清晨,满山幽静可人,蝶飞蜂舞,也能听见脚下的暗流在汩汩作响。我们不觉心清气爽,我走在后面左观右望,心情很是从未的轻松自在。
我听到真智真人正边走边对朱棣道:“若家师此次回山后,贫道一定禀明家师圣上的旨意。望施主放心。”
“家师曾言,人若多清修身心,是可以长生不老的。”他道。我不由一愣。
真人接着道:“家师自创建武当派道教以来,一直主张清修,炼内丹。即修练道家内丹上乘大道。炼内丹就是以自己的身体为炉灶,以体内的精、气为药物,运用神去烧炼,使精气神凝聚结成金丹大药,达到天人合一,便是长生不老,得道成仙了。这便也是道家养生术的核心。”
“道家养生术源于《黄帝四经》,之后流传至今,期间虽经历各种变说,但核心都是修练道家内丹上乘大道。”
“丹者,单也,一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起,张道陵天师创立的‘正一教’即道教,尊老子为教主,奉《道德经》为教义,以‘道’为最高信仰,并认为‘道’即是‘一’矣。”
越听越复杂。
真人继续道:“家师张大真人曾言,道家养生学核心是道家内丹养生之道,维护人的生命的基本元素是精、气、神。精气充足则身体强壮,精气不足则身体亏损。修炼方法为内炼生命本源精、气、神,返还精、气、神于人体之内。从而确保修学者能常保自身生命本源精、气、神圆满。不断循环,可达到长生之术。”
(象绕口令一样,我心中暗忆,以前在网上曾看过道教所讲的精、气、神,经几百年后的现代生命科学家用现代高科技仪器实验表明;中国道家养生学核心是中国道家内丹养生之道所讲的“精”,即现代生命科学中所讲的脱氧核糖核酸;“气”,即臆肽;“神”,即丘脑。此三者是人类生命赖以生存的本源,同时是人类健康长寿,开智回春、天人合一的根本保障和法宝。真人说的很有道理,我在后面暗自点点头。)
“家师认为,若想达到修炼内丹里天人合一的境界,必须‘身、心’同修。修意念,即修心;同时修身体,即练太极拳等内家功夫。修心必须收心求静,以到达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿。练起来也非一朝一暮的功夫。排除杂念,凝神固气,采用胎息、吐纳、导引、辟谷等养生方法,不要劳心劳力,一切顺其自然。另外家师主张‘入仙道先全人道’,要求出家道人仁慈悲悯,忠孝信诚,素行阴德。所以在《大道论》中说,全于人道,仙道自然不远矣。”
我走地后面听着:修道者千千万万,得道者谁见一二。然而,长期在内外清虚的环境中生活,心神宁静,使人少病长寿是客观真实的。
朱棣也不由点头。
真智真人继续道:“而修身呢,则有武当拳、武当剑等。家师从偶见的山中鹤蛇相斗,而悟通太极妙理,仿太极变化创出太极十三式,也就是创建了被称为内家功夫的武当拳。武当拳‘行如蛇,动如羽,以静制动,犯者应手即仆。’比拟蛇在攻防之采取的姿态以柔克刚,后发制人,辩位于尺寸毫厘,制敌于擒扑封闭。以修身为主的内家功夫的真谛:以内养外,松沉自然、外柔内刚,行功走架如浮云流水连绵不绝的通经活络,使天地人合一。家师的《太极拳》和《丹经秘诀》等道家养生著作就是从身心两方面来修炼的。”
朱棣又不由点头。
我听到他继续道:“所以‘我命在我,不在天地’。常人应当追求长生,竟其天年。自古本教认为长生不老是可能的。”
哦,这不就是通过内因决定外因?我心里暗暗想,心中不禁对道长所言“我命在我,不在天地”。暗暗惊讶,我一直认为“生死由命”的。
“除了身心修练,还有从入口的饮食,象我们所食用的日常斋食,谷菜来源主要都是这山生山长的自然果实,诸如干笋、鹿尾笋、九仙子、香菇等,取自道家思想‘道法自然,反朴归真’。我们的日常起居都是‘四禁食’、禁‘五荤四辛’,从不食违反天地自然法则纲常的食物,如不吃牛肉是因为牛终生勤奋劳作,普济众生,是“义”的化身;不吃狗肉,是因为自古“子不嫌母丑,狗不嫌家贫。”狗终生随主,为主效劳,是“忠”的代表,所以也不能吃……”
我们都频频点头。
接着真人道:“内丹是主要的,外丹直正能做到使人长生不老家师曾言过实际上是可遇不可求的。”
炼外丹?哦,可能就是古代炼长生不老丹吧?
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