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传武熬过了这三关你就入门了有多少人死在了路上（第1页）

武行在以前有个说法，甭管多高的天分，甭管有多么刻苦，甭管师徒缘分有多好，一个人能成就，要熬过三关。

这个三关有不同的说法，不过说的是差不多的事情，这里姑且给出一个比较综合的版本。

一关，是体力关。武术要出平常人没有的功能，所以要训练平常人用不到的地方。

所以不管是多壮实的人，身体素质再怎么好，体力再怎么强，刚开始练都是一样遭罪。

以前有个说法，不教傻的，也不教精的。傻的学不会，精的呢？

不肯吃这个苦。从招式动作入手还好说，一开始就是抻筋拔骨，压腿站桩的，那真的是和受刑差不多。

遭得住这个罪，受的了这个刑，才能往道上走。

基本功平时看不出作用，在整个体系中也不起眼，人们都喜欢内容丰富、样式繁多的招式和技法。

然而在遭遇危险时，那些招式技法往往靠不住，真正能救命的，还是那些不起眼的基本功。

二关，是头脑关。练拳肯下苦功夫的人少，下功夫还能动脑子的人更少，而动脑子的人里头不动歪心思的人更少。

和大众的认知不同，练武是个极度考验脑力的事情。

脑力在开始打基础的时候作用还不明显，到了具体技术训练的时候就显示出不同：有的人就是能把握住要点，做的东西比别人细腻，练功夫比人快，出的东西还比人好。

这个一方面是天分，另一方面也得费心去琢磨，武术归根结底是自己练出来的，学生没有体会，再好的老师也没办法教明白东西。

有时候也是邪，心里惦记着拳上的东西，日常生活中碰到什么都会往拳上联想，而且往往举一反三，妙思无穷。

不是天生如此，而是体会足够了，脑子里有东西。

第三关，是生活关。武术相当于另一个世界，练武人可以说都是双重身份，把练拳比武的心理状态带到日常生活里，肯定会出乱子。

很多才华横溢的武人最后都不再练武，不是因为别的，而是要谋生，无暇顾及武艺上的进境。

武人也是要吃饭的，工作一忙起来哪还有时间练拳？解决了吃饭问题，还要顾及家庭。

自己独身练武的时候还不觉得，有了家庭牵绊，很多时候是没有心力与空闲去练武的。

练拳上了瘾，冷落了家人，会引发家庭纠纷。碰上了俗事缠身，慢慢的拳就落下了。

笔者的一位师哥就是因为工作原因断了一年训练，安顿下来后又把拳艺捡了起来，却发现怎么也达不到以前的程度了，有时候落后了一点，就永远赶不上。

人身体机能的巅峰期其实是很短暂的，而技艺的雕琢经验的积累又需要时间沉淀，总有功夫的增长落后于体能衰退的时候。

熬过三关，至少在武艺上能有所得，传统武术术是为数不多无法取巧的事情。

有的时候真迷进去了，混混沌沌的就挺了下来，说起来蛮荒唐的，只要能练拳，都不顾明天了。很多人，恰恰是缺了一股荒唐劲。

念念不忘，必有回响

“念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯，有灯就有人”。

如果要用一句话来总结《一代宗师》，在看完电影后我如是想，故事讲述了民国时期武林的一次大转身，在时间上以1938年为分界点，就如同叶问的人生四季一样。

1938年以前，虽然朝代更迭，时局动荡，但也是中华武林最繁盛的时期，民间武林派系林立，其中又以四支为主流，分别是八卦，八级、永春和形意。

宫羽田是当时武林中的领头羊，中华武士会的会长，身兼八卦掌和形意拳，一心想要改变武林间门派之见，促进武术的融合，有生之年从无败绩。

但最终仍有一事未了，就是南拳北传，年事已高的宫羽田想要在隐退时在南北分别选一个代理人。

北方为他的大徒弟马三，南方则为叶问，故事以此开始，展开了一段荡气回肠曲折动人的武林爱恨情仇。

说到武林，总容易和江湖混为一谈，在王家卫眼中，江湖是区别于朝廷的民间，而武林则更像是一个个有自己独立运行机制的系统，其存在方式则是一个个门派。

电影中有一段经典台词引人深思，是关于里子和面子的关联。

“一门里，有人当面子，就有人当里子”，从根本来说，正因为有了门，才有了面子和里子的区别，我是门里的，你是门外的。

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