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第四十一章一个至死的反抗者哪吒（第1页）

夏渡秋盘坐在蒲墩上，眼帘微闭，呼吸变得悠远而绵长。

无数关于哪吒闹海的影像从圆球的‘摄影机’中被提取出来，此器物由万宝真人炼制改良。外形金色圆球，可记录周遭的影像，清晰度比前世的4K还要高出数倍不止，投射的影像凡人用肉眼基本不可能辨认真假。

用万宝的话就是：每颗摄影机稍加改造能困住绝大部分筑基，若是几十颗配合可短暂困住金丹，若是不通道法的妖物效果更加。

本质上技术一个个迷幻法器，属于是军用转民用。

唯一的缺点就是只能模拟筑基级别的道法真意，往上就力不从心，化神期甚至更高的就更不用想了。还是需要自己来加特效，否则自己可以直接向外到处投放摄影机法器。

当话本来卖也是极好的。

摒弃繁杂的思绪，夏渡秋神识中闪过无数影像，最终形成一个沉长的故事，时间高达10个小时。

这只是雏形后续还需要精雕细琢分成两个版本，一个是修士看的，另一个是凡人看的。

哪吒闹海，源于《封神演义》《西游记》《三教搜神大全》等古籍中记录的神话故事，而最终成型被搬上银幕的是79年动画电影《哪吒闹海》，也是他所要拍摄的原型。

一开始他对于拍摄那一版的哪吒闹海很犹豫，如魔童降世，哪吒传奇都不错。在观感上他更倾向于19年出品的魔童降世，其画面，剧情都都能让人眼前一亮。可经过深思熟虑，他还是选择了79版哪吒闹海。

缘由有三，一它足够优秀，几乎定型了哪吒闹海的剧情整体。

二，79版拍摄的年代有一个非常鲜明的精神，那就是反抗。

20世纪是一个熊熊燃烧的年代，它如一个浴火重生的凤凰，无数新生的进步力量对强大的落后力量悍不畏死的反抗，在这个时代诞生的它注定不凡。

三，其他作品于修行界多多少少都有些水土不服，如魔童降世创作于21世纪，里面内容多有创新。太乙真人变成了有些‘婴儿肥’的搞笑道人，哪吒母亲是一位英姿飒爽的女将军，李靖对于哪吒的父爱更加明显，哪吒与敖丙为正邪灵珠等等。

所有角色都进行了颠覆式创新，有热血，有亲情，有幽默等等优点，也有一些缺点。可它们不符合当今修行界，里面一些21世纪的人看了会捧腹大笑的东西，修士只会摸不着头脑。

如何让修行界和凡俗接受剧本是夏渡秋要考虑的。不是把剧本拍摄出来就能获得神兵利器、天材地宝，获得多少要看自己拿得出多好的故事。

“反抗，反抗...”

夏渡秋不自觉呢喃这个词，脑海中属于自己的记忆与清玄的记忆涌出，化神修为让它们无比清晰。

课本上的陈胜吴广起义，鲁迅的阿Q正传，被烧死的哥白尼、法国公社，辛亥革命剪辫子废帝制......等等自己曾经读过的文字不再扁平而无趣，它们仿佛太阳一样熊熊燃烧，它们仿佛在怒吼。

清玄真人的一千五百年，看似无欲无求，可他比谁都争。他不是在与人争，他是与天争，摒弃所有人们认为看似正确的方法，以一己之力不断攀爬仙途。

哪吒闹海与这些有一个共同点，那就是反抗！

“原来如此，原来如此！”

原本的雏形被打得稀巴烂，紧接着又一个故事出现，没多久又被打碎周而复始，打碎得越多他对这个拍好的哪吒闹海越发不满意。

明明刚刚拍摄出来时他是非常满意的，特效、演技、场景都无可挑剔，连最难解决的道法真意也有了淮水龙王。可现在它只是一副躯壳，里面空荡荡的，没有任何东西。

“不行，还差一点。”

他心底有一团火，它在说反抗还不够激烈。

夏渡秋猛然睁开眼睛，起身打开房门。

此时万宝真人和东灵竹正站在外边，仿佛已经等候多时。

万宝拱手行礼，道：“前辈，已经过去三日，哪吒闹海可否上映？”

已经三天了吗？

“上映推迟。”夏渡秋摇头，“召集所有演员，重新拍摄哪吒闹海，这一次哪吒不能上幻象模拟表情，特别是自刎那一幕。如果白蛇儿不行，那就让别人来。”

万宝和东灵竹都看过故事的大纲，除了哪吒自刎后大闹龙宫，斩龙王外其他样片他们都看过。整体而已是个非常不错的故事，可以碾压世上大部分话本。

他们很奇怪为什么还要重新拍摄，但既然夏渡秋要求他们也只能照做。

“是。”

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城南，城墙上【哪吒自刎】场景。

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