格爱乐文

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进化论（第1页）

人将先天性的生物行为作为非常有价值的事情。还把它当成一种享受还花费一大笔金额去进行被生理牵绊所控制的行为，到底是为了什么。到头来还不是被人性先天的缺陷所牵制着。带上性激素的镣铐。像成千上万的生物一样平凡的活着。

有时只有跳出生物的本能的圈套，才能看清行为背后的真相。被先天性的机能所牵绊着思维，只会让短暂的生命在广阔的宇宙悄无声息的抹灭。

而想要让生命变得更有价值，我们就要抛开人性角度的价值观，因为生物本能会让我们蒙蔽双眼永远逃离不了人所觉得重要的东西。但这样就一直像浩瀚宇宙里所有渺小生物一样循规蹈矩的活着。而人需要更高的进化，那就是意识的主宰。别忘了人一路进化过来靠的是什么，就是思考和意识。而意识的境界越高我们就可以越抛开物质的牵绊。不要被书本的真理束缚了头脑，因为或许下一秒我的观点就是真理。

秦川走在繁华都市夜晚，胖老板们坐在夜宵店里带着几位打扮妖娆的女子，有钱人再贵的东西花费起来都像塞牙缝的牙签一样便宜，仅仅为了清除每餐后的肉渣，在无关紧要的事情上人们花大笔的钱让秦川很理解那个所谓的价值性。“这人真是太复杂太矛盾，有时说追求比生命更高的东西有时却还是逃不过活着的本能，人口口声声说为了生命更高的价值奋斗最后还是单纯想活的更轻松点不是吗？你看那些功成名就的有钱人却还是依然可以抛弃家庭当初的爱情在外面寻找只为钱的女人。你说，价值性在哪？还不是活在生物的境界，并没有做到比追求生命更高贵的东西。人类常说那些不能用钱去衡量却还是常常用钱解决这些人性与生俱来无条件，这不是生物本来就拥有的权利吗？为何还要花钱去做这么多没有价值性的事情。”

秦川最近看了关于世界近代史人类的思想发展，人从天神论的枷锁解开倡导人文主义，人类自己才是自己的主宰，人们在开始倡导人性自由、民主、平等时，那是人们在肯定人类的特殊性，我想人之所以能高于一切生物是因为人拥有地球生物所没有的意识，它是对一切事物的感知能力。我们能意识到我们自己是人，什么才是人，它就是能走出生物自身的枷锁用意识去改变一些常规，或许随着时间的推移它会被改变的更多甚至所有，而人之所以能理解到自己与这个世界所有生物的不同点。所以我们懂得了生物本性上存在很多缺陷，生物喜欢肉弱强食，野兽拥有侵略性主宰性屠杀性。所以人性开始拒绝野兽派的人类带给人群的不公平，人们追求自由平等民主享受这个世界带给我们的意识感受。为什么这么强调人的重要性，当人在进行一切行为时除了为了生存就是为了意识感受。这两点其实并不冲突人与人之间的共同存在。所以意识告诉我们要平等，要民主，要自由。

所以，这充分证明人并是将生命本能作为生命最有价值的东西，而决定这一切的是人类独特的意识感知能力。好，秦川的真理已经一目了然，我们需要让人类拥有更高的境界和进步，那么，在意识上的肯定就得定义到更具有价值性的地位。不过，秦川觉得想要让人踏入这步境界有入佛的感觉。无欲无求金银财宝都不重要这不可能吧，秦川自己都做不到，因为传统佛教说不允许有爱情，但佛教爱众生的方式就如意识感知万物一个道理。那么人是否应该省点资源人类一起达成意见把多余的钱花在有价值的地方，说不定还能加快人类进步的速度。

“然后呢，管我啥事？”秦川打打脸，人类怎么发展管我什么事，反正我是不受任何生物本能束缚，但我也很接受人性的意识，那是人类独有的情感，冲破生物本能的缺陷。就像我特别喜欢真红子一样并不是因为我受繁殖机能的束缚。而以上秦川那个真理观点真的很难实现，意识主宰一切近几千年估计只有秦川能拥有这样的能力。

秦川作出一个假设，假如全世界的资源剩下的只能够一个人使用，生物本能马上激发，一群人自相残杀，重点是一切有价值的东西都被抛弃，别人可能是用抢的方式你给他地球一半的财富也无用功。那时人们的价值定义又发生变化。所以秦川又一次证明一个观点如果不追求比生命更高的价值，那其他再多的价值还是不如生存有价值。毕竟如今这个时代也没有解决更高意识境界，那人类始终还是受着生物本能的牵绊。应该也是非常漫长的过程才有所进步吧。秦川喝了口路边买的奶茶，叹了口气，希望人类尽量吧，还是很期待人类在意识上对价值性有更高的提升。毕竟只有意识能控制一些生物本能牵绊。

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