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第三百六十三章 无瑕的象征（第1页）

天地日月阴阳等，对应的是「身」之一字。

太虚太极清净等，对应的是「心」之一字。

正受定则是契合「意」之一字。

在三身方面佛道两家亦有对应，道家的一气化三清对应佛门的三身佛。

佛门三身佛分别是：法身、报身和化身。

所谓佛门无瑕金身，便是熔铸三身佛的金身而成。

在柳沟寺尚未搬迁之时，千佛衣僧人便以此铸就佛身，且成功铸就大乘无暇金身。

但后来随着佛教凋敝，佛法被捣毁，千佛衣僧人金身亦是战碎，才迫不得已重铸金身。

如今他选择以十三戒铸就金身，是因为他接过了天下第一大佛，号称人间佛主的衣钵传承，为后世开佛法。

那位已经陨落的人间佛主，曾在柳沟寺说过一番话。

「为天地立佛心，为生民立佛命，为往圣继佛学，为万世开佛法。」

因此不难得知，千佛衣僧人所参的十三戒应该是一道或数道未曾现世过的大乘佛法。

从震撼中回过神来，当下他已经确定这少年手握的便是那佛陀业火，这种火焰唯有大佛圆寂之时，以罪孽烧身成火而得。

而且这种火焰一般只存在于舍利骨中，因此不难推测，这少年所持的火印应该是由佛门舍利骨磨刻而成。

在佛教中，舍利骨之所以珍贵异常，除了其能传承修为佛法外，最重要的一点是它能经得住罪孽业火的烧身，因此它是纯洁和无瑕的象征。

大佛圆寂，烧除一切孽障，所剩之物便是一生所修，所以舍利骨在佛教中具有极高极高的意义。

神火灶掌控的「神火」不过是道家神火的一缕子孙种，而易辛手中舍利骨蕴藉的业火之种，再加上取自天地洪炉中的一缕薪火作为「势」，两相勾连，不灭不息。

仔细想来，这枚小小的印台炉中火其实极为讲究，佛陀业火、天地洪炉之火以及一粒大佛舍利骨。

正是暗合了精气骨这一说法，与人身小天地是有对应的，因此那武僧才会说出能够勾连天地气象，因为它本就是按照人身小天地的格局磨刻的。

接下来会是道家神火与佛门业火的争锋，双方都清楚，无论是谁取得胜果，这一战都不会太轻松。

易辛手擎佛门心印炉中火，脚踏火焰若祥云，他站在那里，自下方漫涌而上的火焰竟是开始向着少年郎集结而去，好似十里火场在向少年郎作朝拜之状。

俨然易辛当下所持的火焰已经具备了号令万火的威严与气势。

目不转睛的盯着不断以灵力催发掌中火的少年郎，随着灵力被灌入那枚印台，不但佛陀业火火势大作，就连那枚通体红透若温血之玉的印台亦是向外膨胀开来。

炉中火已如仙人华辇般大小，于烈火之中向外散发出方正威凛不可侵犯的磅礴气势。

易辛已经被火焰吞没，只能从虚幻缭绕的火苗影动中窥看到少年郎那近乎扭曲的修长身影，以此来判定他的存在与否。

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