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第一百八十一章 天威一剑（第2页）

何谓「大」？太上道祖曾

给出过解释：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰「道」，强为之名曰「大」。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

换而言之，人道与天道、大道、地道并列相齐，不分高下。

生民是为人道！

这一剑，剑首起始于升龙府，剑尖则是直指陈书华所在的通真宫。

如果将南龙看作一条走江入???????????????海的巨龙，那么龙尾在昆仑，龙首在武安府，升龙府是点睛位置，归剑湖是逆鳞。<br>姜大真人的这一剑起于升龙府，是为牵动南龙气运，汇成一剑，横贯了半个南洋。

三教合一乃是大势所趋，多年以来，三家理念互通，逐渐难分彼此。

南华道君曾经说天下间有天子之剑。

以天下国器为剑，制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。

虽然南华道君是道门祖师，其在道门地位类似于儒门的亚圣，但儒门并不排斥南华道君的理论，甚至在其基础上有了发展，就像当年至圣先师问道于太上道祖。

姜大真人高高举起右手，保持着虚握剑柄一剑斩落的姿势，整条手臂微微颤抖，每一个动作都万分艰难，好似以凡人之力推动山岳，缓慢无比。

但也正因如此，重生势，也有殊无量之势于剑上而生。

在道门内部，始终有一个争论，「三五雌雄斩邪剑」、「叩天门」、「素王」，谁才是第一仙剑？

「三五雌雄斩邪剑」对应镇魔台上的两根刑柱，刑柱又连接了镇魔井洞天，镇魔井洞天会不断汲取洞天内囚徒的修为，使其处于虚弱状态，既能镇压囚徒，又能使得刑柱的力量绵绵不绝，不得不佩服祖天师的构思巧妙。

「叩天门」的气魄最大，与天地共鸣，理论上没有上限，不过也正因为天地过于大，又是无主之物，能够取用多少，要看自己的本事，这便是「叩天门」的威力与剑主修为息息相关的缘故。若是境界过低，甚至不如许多半仙物，就算跻身了仙人，也不如「三五雌雄斩邪剑」，要到准一劫仙人才能与「三五雌雄斩邪剑」持平，要到一劫仙人才能反超。

若论上限，「素王」介于两者之间，儒门说「素王」唯有德者方可持之，这并非一句虚言，只是此言中的「德」字并非看不见的个人道德，而是帝王圣人之德，或者说气运、气数。

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又汲取人世间的香火愿力，是为人心所向。

这南龙之气发源于昆仑，却???????????????是应在了大虞国之中，如今大虞国的气象，还算不上天怒人怨，却也谈不上太平盛世，龙气之中已然有了几分末代气象。

此时人心向下，麻木不仁，其时龙气则衰败腐朽，如毒药瘟疫，天灾人祸。

故而姜大真人的这一剑固然浩荡宏大，却也不免暗藏凶险。

稍有不慎，便是腐朽龙气入体，生不如死。

其龙气之数如大江大河奔流入海，泥沙俱下，绝非杨娥之流可比，便是陈书华的「长生石」也有所不如。

面对这一剑，陈书华已经是无处可躲，只能选择硬抗。

陈书华披头散发，她当然不是姜大真人的对手，不过她占据了地利优势，那就是通真宫。

她早已将通真宫炼化完毕，整个人瞬间合道通真宫，修为大进，比起姜大真人也不逊色多少，然后运起全部境界修为，灌注于手中的「顺天剑」上，裹挟起无量海水，铺天盖地而去。

仙人对仙人，仙剑对仙剑。

无形的「素王」剑锋与「顺天剑」相交，分波破浪，激起巨大涟漪，不知几百里，排山倒海一般向四周扩散开来。

天地之间不断明暗转化，好似潮起潮落。

如此威势，哪怕只是余波，只要碰上一下，伪仙之下立时是非死即伤，伪仙也不敢有丝毫大意。

毫无疑问，「素王」占据了绝对的上风优势。

不过「素王」因为太「大」、太「重」的缘故，速度略显缓慢，虽然有摧枯拉朽之势，但想要彻底分开「顺天剑」所化的滚滚大潮，尚且需要一段时间。

陈书华毕竟不是人仙体魄或者神仙金身，在「素王」的天威之下，已经有了摇摇欲坠的迹象。

不过姜大真人也不好受，迅速苍老，脸上皱纹如沟壑，高大的身躯变得佝偻。

这是腐朽龙气入体之故，这等数量的腐朽龙气，便是仙人也不免受到影响。

到了此时，局势已经十分明了，哪怕陈书华合道通真宫，姜大真人仍旧是凭借「素王」占据了上风。

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