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第133章 斩三尸（第1页）

“你找我来有什么事吗？”

下水道中，达基巴一脸不自在地说道。

“有事，估计你我以后不会这样见面了，所以最后请你来帮我做些事。”玄微子答道。

在被“心智魔种”完全同化后，达基巴就变成一个带有玄微子部分人格的“自由人”。虽然玄微子给他所留的神念心印会自动融摄达基巴本来的记忆，但行为习惯与思维模式都产生了转变。

玄微子在重新见到达基巴时，还真就感觉玄妙难言。道家丹诀中有“三尸斩尽、化身自现”之说，实乃通过次第修持，破除欲望勾牵、炉鼎柔弱、元神蒙昧，以达神炁身心内外无别的境界，证入玄关之门，洞窥先天之妙，立地成就阳神化身。

当然，也有一些内丹传承将斩三尸之法，当成了舍却三尸阴鬼之气，或持符咒、或守庚申、或服丹饵，将一部分阴滓气质逼出形神。或云“斩心猿”，或名“除六贼”。

玄微子一度有幸，见过纯阳吕祖留于人间的雷纹玉书，内中有关于仙家化身之说，远非寻常阳神化身可比。其中就有提及仙家斩化身入世，下界降生时没有任何修为法力，就如同一个尘世间的普通人，独自面对世间万物，去成长经历。

如今被“心智魔种”同化的达基巴，隐约就有几分近似玄妙，但被玄微子以神念印入的一部分人格，并不是从一无所有的赤子婴儿发展而来，仍旧带有玄微子本人的明确痕迹。

玄微子看着达基巴，这种感觉就像是另一个自己，这不是分身的概念，而是带着走向不同道路与未来的可能性，既陌生又熟悉。

正如同纯阳吕祖所留雷纹玉书所述，仙家化身下界，或受先天心印，或乘愿而诞，虽有一丝牵连，但仙家化身的玄妙之处在于，其人思维模式与行为模式，并不是受仙家本尊法身操控掌握，而是随世事经历有所发展、变化。

“虽然这个世界的规则法度，允许我做出一些超出修为的奇能异术，但我境界未至，看着你站在我面前，多少有一些念头不通达。”玄微子说道。

达基巴听见这话，脸上没有露出畏惧之色，只是阴恻恻地说道：“怎么？你打算将我抹杀掉吗？”

“确有此念。”玄微子也不隐瞒，对“自己”隐瞒这种事，不该是一位修道之人应有之举。

达基巴却非常“通达”地说道：“你应该知道你杀的不是我，而且就算杀了我也不能解决问题。或者说，你已经认识到上辈子修行入魔的病根所在了？”

玄微子仿佛是对着镜子自言自语一般：“你只是得了我一部分人格与意识，充其量只能算是我斩出的阴毒恶念之身，从你口中说出我修行入魔，不足为信。”

达基巴嘿嘿冷笑，舌头舔了舔嘴唇，说道：“我能说出来，你自己会想不到？修道之人，不可自欺！”

玄微子则负手言道：“光是粗略有感，与实修实证，完全是两码事……行了，别废话了，干正事要紧。”

“感觉不是什么好事。”达基巴问道：“你该不会是要拿我做实验吧？”

玄微子毫不犹豫地抬手禁制住了达基巴，对方毕竟不是真正意义上的化身，玄微子可不会糊里糊涂把他放走。

“你——”达基巴的声音在彼此意识间传递着：“你究竟想要做什么？我之前不仅从军团法师那里探听到弗斯曼夜袭行动的消息，还将总督公馆和通讯晶塔内外的警戒部署透露给你了，这都嫌不够吗？是不是还要我将几个没**的少女送给你？”

“物尽其用，你稍后回去，只有死路一条。内勒姆的人炸碎了城墙，弗斯曼和芬拜伦已经到处搜查你的行踪了。”玄微子说道：“倒不如趁着最后机会，体验一下我新开发的星纲法坛。”

达基巴在意识之海中着急喊道：“等一下！我还是‘吹笛人’的成员，他们背后还有一个财富权势更为庞大的势力，我可以帮你去刺探。”

“这种藏身幕后，靠着一堆文人写手出来摇旗呐喊的组织，有什么值得刺探的？”玄微子说道。

达基巴则竭力解释道：“你懂什么？弗斯曼就是因为想要在火舞城建立国家，所以被商会联盟彻底断绝了贸易往来，没有物资供给，就靠火舞城一座孤城，迟早支撑不下去！否则弗斯曼哪里要玩夜间突袭这种手段？”

玄微子却不太在意：“能够号令商会联盟对火舞城断绝贸易往来，拥有这样势力的组织，又岂是你区区一个吟游诗人能够刺探的？要对付这样的组织，阴谋诡计反而玩不过他们，必须要有浩浩荡荡的人心大势和更为严密与群体组织，否则扳倒一个、又有一个。”

达基巴满脸是汗地说道：“你想做要的事，跟弗斯曼与芬拜伦也没多少区别！迟早会被他们盯上的！”

“笑话，被他们盯上，我就不做了？而且你终究跟我有差别，我要做的，远不是你心中所想的狭隘。”玄微子抬手间，一片银辉流转、符篆罗列的星纲法坛在达基巴周围展开，默默发动心灵异能，试图将达基巴身体中的灵能潜力激发出来。

达基巴此时已经无法在意识中回应了，星纲法坛环身，魂魄仿佛经历雷劈火烧之苦，虽然没有肉眼可见的外力伤害，但达基巴全身不由自主地疯狂抽搐起来，好似承受着五内俱焚、千刀万剐的痛苦。

而这种痛苦在玄微子刻意引导下，突破了表层意识，直达已经分裂而出的潜意识，也就是达基巴原本的人格，让这具身体的两个人格开始不断冲击、砥砺、磋磨，无情地压榨一切精神力量。

精神力在这个世界的通用语中，更偏近于虚而不实、难以把握的存在。然而对于修道之人来说，“精”实而“神”虚，一个人的精神力，本就包含着身体与心灵两个层面。

一个人精神强旺，自然也表现在脸色、眼神、肢体动作，以及内在器官能更有效地运作。反之一个人体弱多病、气血亏损，精神往往也好不到哪里去。

而心灵异能很大程度上——起码在还保留着肉身躯体的智能生物上，其灵能来源便是精神力。

心灵异能在这个世界的规则法度中，更多体现为心灵对具体现实的扰动与侵蚀，所以心灵异能的开发与掌握，前提条件过于苛刻。

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