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第一百一十四章 相互点拨（第2页）

你练了这么多上乘功夫，抛开这些武学的技法不说，但武学的根本应该都有所理解。

而所谓武学，就是应对实战搏击而产生的一门技术，我不知其他人是如何评价郭姑娘的武学特点的。

但在范某看来，抛开那些繁多的武学技法后，我看到的郭姑娘，武学的本质是豪迈灵动，无迹可寻，柔中藏刚，不拘一格！

郭姑娘只要探究到自身的武学本质，必能从这无尽的上乘武学中寻找出一条真正属于自己的武道，到了那时，郭姑娘必可称为一代宗师！”

范卓远一番话对郭襄影响极大，直接使她两年后终于顿悟出自身武道核心所在，创立了峨嵋派。

之后三人一同下山。在山下的一间无色庵内，郭襄寻求住持为其剃度，并换上一件僧袍，正式出家。

此事，张三丰再三劝说，但后来欲言又止，还是未能避免最终结果。

三人相互拜别后，张三丰返回了武当山，正式在此开宗立派。

而范卓远则带着易筋锻骨篇与武穆遗书重返江南，路途中观看易筋锻骨篇，发现对自己并无大用。

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但是系统却传来提示，童子功可融合易筋锻骨篇，增加修炼效率。

范卓远果断融合，童子功每副修炼图示都立刻有了变化，行功方式更加简便，自己修炼提升熟练度的速度加快一倍。

除此之外，如若生聚境圆满修成，进入凝罡境时，童子功将会有大改变。

如今范卓远生聚境有三万熟练度，总计需要二十万熟练度才能修成圆满。

光靠自己苦修的话，如今通过易筋锻骨篇已有了一倍提升效率，预计最起码也要一年左右才能修成。

返回江南后，先去临安家宅一见老母，此时范卓远已然恶名远扬，江湖上反倒没什么人敢来寻麻烦。

见家中平安，才来到庆元，继续组织军属出海事宜，同时大肆招募流民。

朝廷如今在两湖、江西、两广等地大肆强征百姓入伍，而蒙元打仗，士兵是要自己承担武器装备与粮食费用的。

包括民夫，也是自己承担粮食路费等等，由于是远征，粮食等物资自然不可能自己背着，因此只能折算成钱币交予军中长官。

而忽必烈任用色目人理财以来，朝中向来腐败不堪，这类主管后勤物资的多为色目人，他们原本就看不起汉人，更看不起南人，再加上敛财无度。

对百姓民夫行种种敲诈勒索之事，因此往往征派一人，就会导致一家破产。

引起各地流民无算，范卓远两兄弟于是动用家中关系，尽量集中更多的流民前往庆元、广州以及QZ市舶司。

前前后后一直到不适合出海的六月，以经商和贩奴名义，总计移民超过十万。

再到台风季过后，不仅全部军属都能移民完毕，加上众多流民，总人口几乎可达二十万。

虽说放到日本而言算不上多，但足以形成区域性的人口优势，对于扭转日本本土风俗文化有着极佳作用。

况且以元廷对基层的管理能力，后续还可以持续进行移民工作。

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