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第三十七章 初练内功（第1页）

范卓远观察着下丹田，微一思考，认为会此类吸收内力的功法的人，他们吸收的并非经脉中游离的真气。

而是直接吸收下丹田内储藏的真气，并将储藏真气的组织液也一并吸了出来。

这才能解释北冥神功与吸星大法为何一定要贴着人体穴位吸收，而不能隔空吸收内力。

同时因为吸收了那份能够自行恢复真气的组织液进入到体内，相当于将对手的本源给吸收了。

所以那份内力哪怕被消耗，也可借此组织液本源，重新在自己体内恢复。

而对手没有了这份有着内力上限记忆的组织液，消失的内力无法自行生成，就只能重新修炼。无错更新@

这其中，北冥神功将他人真气最终化为北冥真气，也是因为有独特的方法可以将对手的组织液本源与自身融合。

而吸星大法却做不到这一点，被吸收的对手的组织液存留于经脉之内，必然与自身经脉之中的组织液相斥，所以才有种种弊端，最终害人必害己。

其实这样比较而言，北冥神功也只是更完美的一套邪功罢了。

不过若是不断吸收他人内力，几百上千年内力下来，真能把自己吸成神仙吗？

嗯，看无崖子的结局，应该是不能的，这种吸收必定存在某种上限。

也就是内功在体内的积存，因间质组织本身的缘故，组织液的存量也是有限的，那么内力自然不可能无限制的增长，必定存在上限，超过上限，积累再多修为也没有用。

所以老想着将内功越积越厚，不如考虑改变内力的性质，让其越纯越强越怪，才更有利于实战，就像萧峰，并没有顶尖内力，但实战就是厉害。

除此之外，范卓远还研究了穴位与经脉之间的关系。

穴位大部分存于经脉之上，连通神经末梢与血管密集之处。

中医对穴位的阐述，是脉气所发，神气之所***出入也，非皮肉筋骨也。

所谓脉气与神气，就是真气！

穴位是将筋脉与血液和皮肤之外的天地连接起来的通道，所以刚才范卓远尝试爆发内力，也只能通过穴位爆发，无法透过皮肤毛孔而发。

并且炼精化气，血液中的精气也是通过穴位进入的经脉，其重要性不言而喻。

而中原武学，讲究贯通奇经八脉与十二正经，贯通的并不是经脉，因为经脉本身就是通的，只有死人经脉才不通。

武学中贯通的是这些经脉上的穴位，大致三百六十余个。

这些窍穴当然本身也是通的，但是需要更加通畅，唯有以大量的真气进行冲击，将之扩大到极限，才可令身体内外贯通，真气气血运行更加顺畅。

范卓远已经不需要继续贯通了，因为他在剥离经脉的过程中，自行将所有窍穴开启到了最大，也就是说如今的范卓远周身经脉全部贯通，做到了寻常武者一辈子也未必能做到的事。

并且不止经脉上的三百六十几个，还包括许多不在经脉上的穴位，总计超过七百个。

现在他只需要积蓄内力，将下丹田、中丹田、上丹田蓄满真气，到时连头顶百会都不需要冲击，可以直接贯通身体与外界自然，达到先天境，不像其他武人会存在各种难以突破的瓶颈。

这个发现令范卓远大感意外，以他目前的状态，自身血液特殊，可以产生更多更纯的精气进入经脉，再加上身体上的种种优势，修炼速度是常人的几十倍，最多两年就能进入先天。

但这其中只能依靠易筋锻骨篇的心法进行内功积蓄，且积蓄出来的内力属于道家绵柔温和的属性，养生和恢复身体可以，杀伤力着实差了些。

他不由对道心种魔大法生起了极大兴趣，这门武功当中藏有邪极宗的上乘魔功，必然能够修炼出极端的真气。

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