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195包牺两章合一（第3页）

他们这部分南迁的人才是人族发展的希望。

可是，这样想的人终归是少数。

大部分南迁的部落还是愿意被包牺统治的。

于是，这部分不愿意被包牺统治的人族也是继续南迁，最后迁移到了洪荒极南之地的无尽大山之中，彻底与人族主体分离，而这部分不愿意融入人族主体的南迁人族，便被人们称之为南蛮。

与此同时，原本分离的两部分人族重新融合，都归于包牺的统治之下，那么原来的东夷这个称呼便不合适了。

因此，在经过商议之后，人们觉得人族在包牺的率领下有礼仪之大，可称夏，有服章之美，可谓华，于是，这个重新融合的人族联盟，便被重新命名为华夏联盟。

不过，正如不是所有南迁的部落都愿意重新融合，归于包牺的统治之下一般，也不是所有的东夷部落都愿意接纳南方的部落，带着他们一块发展。

因此，在人族重新大融合，形成了全新的华夏联盟的时候，这部分的人族也是分离了出去，继续过他们自己的小日子，依旧自称东夷。

但不管怎么说，尽管有东夷和南蛮这两个异数，但是经历了这一次的大融合，总体来说在包牺的率领之下整个人族还是迅速的发展壮大起来，人族也彻底从各个部落各自生存的状态发展到了整个联盟共同发展的时代。

而作为整个人族的共主，包牺也是被人们尊称为太昊。

至于昔日人族名义上的领袖，燧人氏，有巢氏，缁衣氏，在见识了太昊的能力之后，也是彻底放心的交权于太昊，他们则是前往火云洞跟随丘一起修行。

而人族这种不由强者领导，而是由有能力的人领导的发展模式，也是正式表明人族已经和昔日的上古三族以及巫妖两族走上了一种完全不同的发展模式。

但是，这样的人族也同样必须面对一个问题。

那就是权利的交接。

上古三族，祖龙，凤祖，麒麟王分别为三族的首领，同时也是三族的最强者，自然不需要什么权力交接。

后来的巫族、妖族也同样如此。

但是太昊虽然能力非凡，但他的天赋却似乎都花费在了这方面，以至于他丝毫没有涉足修行。

换而言之，人族共主太昊，乃是一介凡人。

虽然身为人族共主，他有人族气运傍身，甚至就连他的寿命也比一般人要长久，但是不修行，终究会老去的。

而若是太昊老死了，那么谁能接替太昊的位子，能让众人信服，成为新的人族共主，便是一个十分重要的问题。

而在这个问题上，一个处理不好，很有可能会让刚刚统一的人族再度分崩离析。

这无疑是所有人都不愿意看到的局面。

好在，太昊对此早有打算。

他只是出身于一个小部落。

他之所以能够成为人族共主，凭借的是他的能力。

在这种情况下，太昊很清楚，只有一个能力足以跟他媲美的人，才能让各部落信服，成为新的人族共主。

所以，人族共主之位，择贤不择亲。

他决定要在人族当中寻找一个贤能之人，将人族共主之位禅让给他。

不仅如此，他还要借此事为人族共主之位的交替立下规矩，那就是禅让。

人族共主之位，贤者居之。

就这样，自知大限将至的太昊开始了他的寻贤之路。

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