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第四四章 回头是岸（第2页）
佛修之人讲究的宽厚仁慈，忍受苦难，一般情况下不会击杀其他修士，否则很容易造下杀孽，甚至产生心魔，修为再难寸进。
往往修为越是高的佛修，越不愿妄造杀孽，这也正是张玄道不用担心结丹后期的释真禅师直接将自己废了，用搜神术在自己记忆中找寻答案的原因。
张玄道本不是太愿意随其到龙吟寺，如今发现释真找自己不过是问法王舍利的事情，自然一路上更是闷闷不乐，话语也不是太多，释真禅师见状，说道：“施主一路上闷闷不乐，可是有什么心事？”
张玄道心里想，总不能告诉你，我是骗你的，根本不想和你到龙吟寺。只好说道：“不瞒禅师，在下本是修道之人，但智尚大师和释真禅师都说在下佛缘深厚，所以在下正在苦恼要不要弃道从佛呢。”
释真禅师笑笑说道：“万事皆讲究缘分，老衲问你下面问你几个问题，你无用掩饰，真心回答即可。”
“好。”张玄道点头答应到。
“老衲首先问你，你修行的最终目的是什么？”
张玄道想也不想就回答道：“当然是为了长身不老。”
“好，那再问你‘何为自我’？”
......。
接下来，释真禅师问了张玄道几个关于自我内心之类问题，张玄道也都一一如实回答。
释真禅师听罢，说道：“看来施主六根未净，尘缘未了，虽然与佛有缘，却是不可投身佛门。”
释真顿了一会，闭上双目，双手合十，又说道：“阿弥陀佛，施主苦海无涯，回头是岸啊。”
张玄道听后不禁有些诧异，佛道中人常常指尘俗为苦海，劝人皈依佛门才是脱离苦海，这释真劝自己别修佛，却用这句，恐怕其中有些隐情。便问道：“大师也是佛修高僧，不知修佛何来的‘苦海’？”
释真闭目继续说道：“彼之‘苦海’非我之‘苦海’，各人有各人的苦海，苦海就在众生心中。无钱之人想有钱，对钱之想念便是其苦海；有钱之人舍不得花，舍不得便是其苦海；一切妄念，贪想，痴欲均是苦海。”
接着说道：“对于施主，内心本不愿皈依佛门，而智尚大师的恩情，施主不愿推却，在法王寺去留两难，这便是施主目前的心中‘苦海’。老衲无意中已助施主脱离苦海，如今去留全凭施主自由，不必有所牵挂。”
张玄道没有立刻离开，看着一脸愁容的释真禅师，问道：“不知大师心中的苦海是什么？”
释真微微一怔，睁开双眼，缓缓说道：“佛海无边，悟性为舵。老衲当年也是震惊一方的佛修天才，八岁便熟读佛经，曾深得门中长老器重。可谓佛缘深厚，佛性高远，但悟性再高，总有悟不出的那一天，老衲修为卡在结丹期顶峰已经二百余年，二百余年间，老衲试尽一切方法凝结金身，但都以失败告终。唉，老衲本并非修炼法王真经，得此舍利共修机会并不能发挥最大功效，但老衲实在是走投无路，才会前来争取此机会一试。”
张玄道听罢，心中想到，想不到外人看来如此高深莫测的结丹后期高僧，也会如此苦恼，释真早已试完了所有可能凝结金身的法门，却无法成功。明明知道自己每天都在更接近死亡一步，却毫无他法，无计可施，活着便是等死，便是释真便是心中的苦海。
而自己又何尝不是这样呢，世间众生不也是如此吗？心情不禁有些低落沮丧起来，转念又一想，不对，自己多了份希望，多了份成功的可能，多了这可能与希望，便不再是妄想，妄念，便不再是永无边际的苦海。
“苦海无涯，回头是岸。阿弥陀佛。”一声悠扬的佛号将张玄道从内心的挣扎中解脱出来。
张玄道自己想通了后，心中诸多纠结，竟然顿扫一空，心境有了很大的提高。不由得会心一笑，对释真大师说道：“佛海无涯，回头是岸。释真大师为何在苦海中奋力前行呢，不妨也回头看看，回头之时，也许便是大师脱离苦海之时。”
“回头看看？回头之时？脱离苦海之时？”释真听罢，口中喃喃自语，不一会竟然老泪纵横，又放声大笑，张玄道其实也并非领悟了什么，不过是无心之言，想不到释真听来却反应如此之大，着实有些意外。
好一会，释真大师才平静下来，对张玄道说道：“想不到老夫百年苦恼，竟然被小友一语点破，智尚大师果然慧眼独到，小友可谓佛性极高，日后若有佛缘，投身我佛门必然有一番作为。”
停顿了一下，又说道：“佛友指点之恩，无以回报，这有净水莲藕一节和婆罗密无相心经一卷，赠与佛友。此莲藕也许对道修作用不大，对炼气期佛修可谓功效非凡，乃是不可多得之灵物，佛友他日若投身佛门，或许用的到。而婆罗密无相心经，对人心境的提升效果非凡，对神识的拓展甚至超过了不少专修神识的法决，老衲年轻时神识修炼就大大得益于此经书，小施主有时间不妨一试。”
张玄道知道，佛修十有八~九都是囊中羞涩，赠与自己这个净水莲藕和这一卷经书，已经是天大的恩情，连忙道谢。
释真大师淡淡一笑：“老衲今日开始就放下心结，游方四海，随遇而安，一切随缘，佛友自己保重了。”说完便架起白玉蒲团，向远方飘去。
看着消失在云端的释真，张玄道默默说道：“这么简单的道理，释真这得到高僧，成天教人回头是岸，自己却又如何不知呢？”
张玄道却是不知，正所谓“当局者迷，旁观者清。”也就是这个道理。
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